Migrants forced to leave their countries due to protracted humanitarian crises face a number of challenges related to the process of departure, transit and arrival in destination countries. These "survival migrants" (Betts, 2010) face new critical situations in the country of arrival, such as legal insecurity, socio-economic precariousness, discrimination and racism, etc. Due to insufficient social protection/public welfare services, the elderly staying in crisis countries face not only the deprivation of their basic rights, but also violence and daily insecurity. In these conditions, the elderly depend on their "survival migrant" adult children for support and care. This situation raises the question of transnational care in contexts of protracted humanitarian crises.
In sum, for "survival migrants", who have to assume and cope with different situations of vulnerability related to the process of arrival/settlement in the new country, there is the added responsibility of transnational care for parents in countries of origin, countries facing crisis situations. While this responsibility can be a source of stress and emotional distress and therefore an additional source of vulnerability, it can also be a source of motivation to face new challenges and avoid vulnerabilities. It is on this theme that this paper will focus. This paper is based on preliminary narrative interviews with Syrian men and women in Switzerland who take on transnational care tasks for their parents in Syria. These interviews have been conducted within the framework of an ongoing project (Carbajal, Baghdadi, Cavagnoud, 2023) investigating two cases of protracted humanitarian crisis migration: Syrian migrants in Switzerland and Venezuelan migrants in Chile and Peru. The project focuses on the analysis of perceptions and strategies of transnational care for elderly parents who remain in the (crisis-affected) countries of origin.

The analysis in this paper has a two-fold objective. First, I explore how forced migrants from Ukraine to Switzerland experience vulnerability, especially in relation to liminality produced by their migration status and the ongoing war. These experiences are embedded in two contexts: the Russian invasion and occupation in Ukraine and immigration and adaptation in Switzerland. The way vulnerability is articu-lated and constructed in interviews reflects this in-between positionality of Ukrainian migrants. Relying on feminist understanding of vulnerability (e.g., Butler et al. 2016), the analysis in this paper recognizes that vulnerability is a political and relational category. Hence, the second objective of the analysis is to see how these experiences of vulnerability are mobilized in migrant solidarity networks. In this paper, I rely on empirical material from a larger project where we focus on social networks that forced migrants develop and foster in order to cope with vulnerability and liminality. The paper shows how forced mi-grants mobilize their own experiences of vulnerability, and the knowledge that comes when coping with it, in order to provide vital resources and support to others through these networks. As such, vulnera-bility should be conceived of as a shared human condition, which might take a particular shape through migration, and a resource for building solidarity networks.

Forced migration is often the result of various humanitarian, political or climate-related crises. These crisis migration contexts engender various vulnerabilities related to conflict in areas of origin, and perilous migratory journeys. In addition, regional and/or international mobility regimes further challenge forced migrants under precarious legal and socio-economic conditions.
This paper explores the dynamics of conditions and experiences of vulnerability, as well as forced migrants’ (im)mobility practices when one or more crises are added to the already challenging situations that the forced migrants have to cope with. We draw on two qualitative case studies and semi-structured interviews with Ukrainian forced migrants in Romania and Syrians in Turkey as part of an ongoing research project funded by the Swiss National Science Foundation. Data analysis shows that unexpected critical events (that can be labeled as new crises) can temporarily create new vulnerabilities, but also unexpected opportunities for better conditions and new mobilities.
More specifically, we study on the one hand the effects of the sudden change in the Romanian government's '50/20' housing program. This critical event has strongly challenged Ukrainian forced migrants’ life conditions, and eventually pushed them into deeper vulnerability, while at the same time generated onward and return migration. On the other hand, we show that the earthquake in southeastern Turkey on 6 February 2023 pushed the most vulnerable Syrian migrants into new mobility practices for dealing with extreme vulnerability this natural disaster provoked. Some of them returned to repatriate the bodies of their beloved ones in Syria while others moved to the other parts of Turkey or in Europe. However, due to the restrictive migration policy most of them had to come back to the earthquake region despite still challenging conditions.

This paper uses the concept of vulnerability as a critical lens to analyse the complex dynamics of violence and exclusion perpetuated by the EU border regime. Challenging Frontex’s simplistic use of vulnerability, which focuses on the vulnerability of member states to irregular migration, the paper advocates for a more comprehensive understanding of the vulnerability of both (would-be) migrants and European societies stemming from restrictive and exclusionary migration policies.
Drawing on 257 qualitative interviews conducted across six sites in 2015-2016 as part of the project “Crossing the Mediterranean Sea by Boat”, this paper argues that violence is a central experience in the migration process and is enabled and intensified by EU migration policies. Indeed, EU policies expose migrants to processes of illegalisation and precarisation long before they reach the EU, significantly increasing their vulnerability. As a result, irregular migrants are confronted with a continuum of violence that emanates from smugglers as well as police and border guards and extends from countries of origin to transit and EU member states. The intensification of existing border policies and practices risks further exacerbating this continuum of violence: there are important interactions between border security and border violence.
Importantly, however, EU border policies not only increase suffering among migrants, they also have an impact on the social and political landscape within EUrope. By fostering and fear of racialised 'Others' and indifference towards their plight, these policies heighten internal societal tensions, strengthen far-right political groups and threaten to erode social cohesion in pluralistic societies. As such, this paper calls for a critical reassessment of EU migration and border policies in order to recognise and address the multiple vulnerabilities faced by both migrants and EUropean societies in current times.

Civil Society Organizations (CSOs) play a pivotal role in aiding and facilitating the integration of migrants, refugees, and asylum seekers (MRAs). They form a foundational element of the Italian welfare model, consistently with the Southern European approach to welfare.
Sicily stands as one of the European regions experiencing a substantial influx of MRAs. Over many years, it has grappled with the task of adeptly handling these escalating migration movements from the Mediterranean, which deeply influence its welfare policies.
This study unveils findings from the Social Impact Assessment of the PRISMA Project (Integrated Regional Plan for a Multicultural and Welcoming Sicily). The Sicilian Region spearheaded this initiative under the FAMI (Asylum, Immigration, and Reception Fund), partnering with local CSOs. Endorsed by the Ministry of the Interior and financially backed by the European Union, this collaboration sheds light on their combined efforts.
Based on surveys conducted among intercultural mediators, social workers, administrators, and CSOs practitioners within the region, this study supports for a reassessment of the welfare model's structure. It underscores the importance of refocusing on CSOs within an updated welfare framework.
This reevaluation stems from the necessity to align social responses with the evolving roles of public agencies amidst political uncertainties, increasing risks, and heightened societal awareness of emerging challenges, particularly within the Mediterranean context.
The findings highlight the crucial role that economic migrants and asylum seekers, particularly the youth and women among them, can play. Whether acting independently or through structured entities like Migrant Self Organizations (MSOs), they can significantly contribute to various sectors such as education, health, employment, and entrepreneurship. This contribution becomes especially noteworthy within a European landscape grappling with pressing issues like an aging demographic, youth migration, and economic transformation, among other challenges.

Since the 1990s, international cooperation has progressively evolved into a tool for promoting human development: the actors involved are not only committed to provide economic aid but to encourage empowerment actions in the areas of intervention. The emphasis is on moving beyond a support-centric approach, advocating for a more democratic and participatory framework. Collaboration among diverse stakeholders, gathering partnerships, facilitate the creation of organizational and social learning environments. The concept of mutual learning also emerges in the cooperation field, it has been considered as a process of sharing heterogeneous resources (theoretical knowledge, technical skills, practices, cultural systems, development models) that aspires to achieve forms of exchange between the parties, according to a logic of equal collaboration. Against this backdrop and especially from the Busan Forum (2011), the international community has prioritized the promotion of development actions that are increasingly effective and responsive to the needs of vulnerable contexts, encouraging governments to carefully choose where and to what extent allocate official development assistance. With this perspective, it is necessary to invest more resources in the evaluation of interventions to increase their effectiveness.
In a short time, two evaluative views emerged in the cooperation field: the first one, widely adopted, focuses on desired and expected effects; the second one entertains the prospect of innovations and alterations, exploring the various trajectories an initiative might undertake. The latter view recognizes the possibility of different evaluative approaches dialoguing and evolving. In addition, the literature emphasizes two main dimensions of evaluation: (1) accountability which responds to the demand to account for what has been done and how resources have been used; (2) learning which fosters a reflexivity aimed at understanding the successes and failures of an intervention. Both dimensions respond to the same need for responsibility.
This paper puts forward the hypothesis that the evaluation of cooperation initiatives can take the form of mutual learning: it raises the question of how evaluation practices can serve as platforms for resource exchange among different actors, thanks to the intermediation of a facilitator (the evaluator), encouraging forms of learning that involve all projects stakeholders (evaluator, learner/evaluated, client, policy maker and so on). This reflection is part of a qualitative PhD research, based on the administration of semi-structured interviews with some Italian NGOs working in the Global South countries, and aimed at examining their evaluation practices. Preliminary results will be interpreted according to the definition of mutual learning. The unique contribution lies in considering mutual learning not merely as a theoretical construct but also as a practical tool. Moreover, the empirical research seeks to amplify the voices of NGOs themselves, favoring the emergence of a widely shared reflection, given that program evaluation is a process through which the whole society “learns to learn”. The aspiration is to help make cooperation increasingly democratic and inclusive, steering inquiry directions towards a bottom-up approach rather than a top-down directive

In recent decades, there has been a growing interest and dedicated commitment to studying educational poverty. Educational deprivation is a complex and unique challenge, marked by various factors that adversely affect access to education and the quality of learning. The pervasive prevalence of educational poverty manifests in escalated disparities and diminished prospects for development, impacting individuals and the broader economic framework.
Within the domains of sociology and economics, a large bodies of studies have been engaged in scrutinizing this complex issue, trying to provide clarity in its parameters and formulate methodologies for measurement. In order to fully understand the educational framework, this article undertakes an examination of the multifaceted factors contributing to educational privation, emphasizing the importance of targeted interventions to address these disparities. Centering on the recent manifestations of educational destitution evident in Madagascar, this work wants to shed a light on the recent manifestations of educational disadvantage and analyzes various initiatives implemented to tackle this pressing issue.
The alarming rate of illiteracy clearly highlights the need to combat educational poverty — still prevalent, especially among young age groups.
Centering on the recent manifestations of this phenomenon in Madagascar, the research examines various initiatives implemented to tackle this pressing issue. In particular, the article refers to the project “All Together for a More Inclusive School in Ambanja” developed by an INGO working in Madagascar. The project aims to create inclusive spaces and enhance accessibility to education by fostering collaboration among peers and between schools and families, creating group-based programs, training more teachers and providing economic support. The reported case study unveils that the key points for the eradication of educational poverty can be traced through a comprehensive and holistic approach (involving improvements in infrastructure, teacher training, curriculum development, inclusive community-friendly spaces and networks created to connect associations, Third-sector Actors, communities, and local authorities) in order to mitigate and counterbalance the impact of educational poverty and pave the way for a more inclusive and equitable future for the younger generations.

This paper aims to enhance the discussion on the significance of Participatory Geographic Information Systems (PGIS) in processes that involve active participation from communities and with the goal of empowering them. Following a theoretical and methodological analysis of the scientific literature on PGIS, this study aims to explore the unexplored potential of the connections between PGIS and digital humanitarianism, as well as the empirical and theoretical references from geoweb studies.
Considering that NGOs have been applying PRA methodologies to community mapping for over two decades, working with communities without any scientific recognition, we could subscribe to the general opinion that among practitioners, researchers, and activists, the practice of GIS is more advanced than the underlying theory of its applications (Rambaldi and Weiner, 2004).
Furthermore, it is demonstrated how important it is to promote best practices in this field, ensuring that the reasoned adoption of PGIS meets the expectations of different groups in developing countries and does not fall into dynamics where the participatory method may underlie systematic inequalities through unequal and superficial use of PGIS applications.
The study then presents a strategy that proposes an integrated approach to address the perception of individual and collective vulnerability in a rural post-emergency context in Morocco. The article aims to highlight how PGIS can facilitate the creation and exchange of indigenous ecological-spatial knowledge and improve individual social learning regarding the environment and natural disaster response.

The study focuses on the standardization of the Montreal Cognitive Assessment (MOCA) test for adults over 60 in Lima, Peru, addressing the limited access to healthcare for the elderly due to various barriers. In Peru, the lack of validated instruments for evaluating cognition in the elderly has led to unmet health needs, particularly concerning neurocognitive disorders and dementia. The prevalence of dementia is expected to rise in Latin America, emphasizing the need for early and accurate diagnosis.
The MOCA test, a cognitive assessment tool, is proven effective in detecting dementia in the early stages of the pathological process. Despite its validation in many countries, it has not been adapted for the elderly population in Peru. The study aims to make the MOCA test available for the elderly Peruvian population at both clinical and research levels. The objective is to recruit 400 subjects aged 60 and above for a single experimental session, involving a 30-minute process including informed consent, personal data collection, and MOCA test administration.
The social value of the research lies in the potential use of MOCA in primary care for routine cognitive screening, facilitating early intervention in dementia-related disorders. The economic advantages of MOCA, being cost-free and simple to administer, make it suitable for widespread use, even by non-medical healthcare personnel. Additionally, its repeated use can monitor cognitive changes over time.
The balance of risks and benefits indicates no significant risks for participants, with potential benefits including an updated neuropsychological screening tool and clear information about cognitive impairment in the Peruvian population. The research findings will be disseminated to health professionals, academics, and the general public through various channels, ensuring broader awareness and potential inspiration for future research.
In conclusion, the study aims to address the unmet healthcare needs of the elderly in Peru by standardizing the MOCA test, providing an effective and accessible tool for cognitive assessment and contributing valuable information to health professionals and researchers.

International non-governmental organizations (INGOs) play a pivotal role in addressing
crucial economic and social challenges in select regions of the global south, often stepping in
where government institutions fall short. In the case of countries such as Tunisia, the lack of a
national vision and corresponding policies in addressing the environmental, economic and
social challenges posed by climate change relegates interventions in this area to the work of
international organizations and local actors. However, the prevailing terminology in the
discourse led by these international organizations often poses challenges in accurately
representing issues, actors, and strategies. This study delves into the intricacies of such
terminology, emphasizing its significance not only for authentic portrayal of project
stakeholders but also for the successful execution of proposed strategies. Focusing on the
debate on climate change and its repercussions on rural communities, particularly in the
Tunisian context, this paper scrutinizes concepts like Vulnerability and Resource Scarcity. It
examines how these terms, when stripped of their political and economic accountability
dimensions, transform into absolute and politically neutral constructs. Furthermore, the
analysis extends to terms representing key actors like small-scale farmers, exploring how
their portrayal often confines them to the realms of resilience or adaptability, depicting them
as merely adapting to external hazards, depowering their role as agents of change and failing
to mention the resistance or local knowledge approaches that enable them to combat these
challenges. The research aims to uncover the implications of such terminology in shaping
perceptions and influencing INGO engagement, shedding light on the need for a more
nuanced and inclusive discourse.

Pflegeheime gleichen vielfach immer noch einer totalen Institution (Goffman 1981) und sind u. a. daher wenig beliebt (Raiber et al. 2023). Sie sind oftmals letztmöglicher Ausweg aus einer Notsituation heraus, z. B. in Folge einer Verschlechterung des Gesundheitszustands (Stiefler et al. 2020) oder eines (drohenden) Zusammenbruchs des häuslichen Pflegearrangements (Klie und Büscher 2022). Menschen in Pflegeheimen haben im Vergleich zu ambulant Versorgten einen höheren Pflegebedarf, sind häufiger demenziell verändert, deutlich älter und haben daher eine geringere fernere Lebenserwartung (Dasch und Lenz 2022; Matzk et al. 2023). Versteht man Vulnerabilität im Sinne einer conditio humana (Kruse 2017), die sich individuell im sozialen Lebensgefüge und -verlauf ausprägt (Have 2015), sind Pflegebedürftige im Pflegeheim nicht per se als vulnerabel zu bezeichnen, gleichwohl jedoch mit einem höheren Vulnerabilitätsrisiko konfrontiert. Zugleich befindet sich die stationäre Langzeitpflege beständig im Krisenmodus, der durch einen erheblichen Fachkräftemangel (BA 2023), eine starke Beanspruchung der Belegschaften (Senghaas und Struck 2023) sowie eine hohe Krankheitslast der Mitarbeitenden (Rennert et al. 2022a) gekennzeichnet ist. Die Beschäftigtenstruktur in der stationären Altenpflege weist zudem einen hohen Anteil an Personen mit geringem Qualifikationsniveau aus (Rennert et al. 2022b). Bewohnende und Beschäftigte in Pflegeheimen bilden folglich eine Schicksalsgemeinschaft, in der die Lebensbedingungen Ersterer maßgeblich durch die Arbeitssituation Letzterer determiniert sind (Winter 2022) und in der Personen interagieren, die verstärkten Vulnerabilitätsrisiken ausgesetzt sind. Im Vortrag werden Verletzlichkeiten dieser Schicksalsgemeinschaft skizziert, beispielhaft kurz- und längerfristige Folgen für die Versorgungsqualität aufgezeigt und mögliche Ansatzpunkte für Veränderungen in den Blick genommen.

(Literatur bei den Autor:innen)

Ungeplante Spitaleinweisungen aus Langzeitpflegeeinrichtungen (LZPE) stellen sowohl für Bewohnende als auch für Pflegende eine Ausnahmesituation dar. Es wird eine doppelte und sich wechselseitig verstärkende Vulnerabilität im Versorgungssystem sichtbar.
Vulnerabel sind zum einen die Pflegenden welche aufgrund des Fachkräftemangels mit begrenzten personellen Ressourcen die Qualität der Pflege gewährleisten müssen. Pflegearbeit erfordert eine intensive Beziehungsarbeit mit den Bewohnenden, insbesondere bei Menschen mit kognitiven Einschränkungen. Pflegende in LPZE erleben hier immer wieder Grenzsituationen zwischen dem Notwendigen und Machbaren, verstärkt durch eine hohe Fluktuation und ständig sich neu zusammensetzenden Teams. Vulnerabel sind auch die Bewohnenden selbst durch ihre körperlichen oder psychischen Einschränkungen. Vulnerable Personen werden somit in einem vulnerablen Versorgungssystem betreut und gepflegt.
Das INTERCARE Versorgungsmodell ist für LZPE entwickelt und erfolgreich getestet worden um ungeplante Spitaleinweisungen zu reduzieren und um die Pflegequalität zu verbessern. Es empowert Pflegende in ihrer alltäglichen Arbeit und unterstützt sie dabei ihre Ressourcen in dem vulnerablen Versorgungssystem zu stärken. Gleichzeitig kann dadurch die Vulnerabilität der Bewohnenden adressiert werden, weil durch das Modell Veränderungen im Gesundheitszustand schneller erkannt und Wünsche bezogen auf Akutsituationen besser berücksichtigt werden.
Dieser Beitrag soll einen möglichen Ansatz präsentieren um die Widerstandsfähigkeit zu stärken. Dabei wird insbesondere diskutiert wie in einem System mit knappen Ressourcen ein komplexes Versorgungsmodell (INTERCARE) bestmöglich umgesetzt werden kann. Die aktuelle INTERSCALE Studie untersucht dazu welche Implementierungsstrategien die Umsetzung selber, aber auch die Machbarkeit und die Akzeptanz des Versorgungsmodells erhöhen.

Mit rund 80 Prozent wird in Deutschland nach wie vor wird die überwältigende Mehrheit der Pflege, Unterstützung und Versorgung alter Menschen in privaten Unterstützungsarrangements erbracht (vgl. Statistisches Bundesamt 2021). In den meisten Fällen werden diese Unterstützungsarrangements von Menschen organisiert und getragen, die zur Familie gezählt werden (vgl. Kuhlmay/Budnick 2023). Da-mit ergibt sich nicht selten ein komplexes Gefüge aus familialen und nichtfamilialen Akteur:innen, aus biografisch gewachsenen und neuen Beziehungen, aus symbolischen Grenzziehungen und verschränk-ten Vulnerabilitäten. Zwar scheint gemeinhin anerkannt, dass es sich bei den Personengruppen der sogenannten ‚alten und pflegebedürftigen Personen‘, der ‚pflegenden Angehörigen’ und der ‚migrant care worker‘ um (potenziell) vulnerable Personengruppen handelt oder handeln kann, wie sich diese Formen der Vulnerabilität in häuslichen Versorgungsformen wechselseitig beeinflussen und verstärken, wurde bislang jedoch kaum zum Gegenstand gemacht. In meinem Beitrag möchte ich diese Frage aus-gehend von empirischem Material meines Dissertationsprojekt diskutieren. In dem Projekt beschäftige ich mich mit Veränderungen in Familien im Kontext privater Care-Arrangements. Im Mittelpunkt des empirischen Zugangs stehen biografisch narrativ orientierte Familieninterviews, an denen die älteren und jüngeren Familienmitglieder gemeinsam teilnehmen. Das sich zeigende Familienarrangement ver-stehe ich mit Norbert Elias als Figuration, die sich durch Interdependenz und wechselseitige Abhängig-keit ebenso auszeichnet wie durch affektive Bindungen, relative Autonomie und fluktuierende Macht-balancen (vgl. Elias 1981). Die figurationssoziologische Perspektive erlaubt es dabei, Vulnerabilität und Macht in Familien sowohl als prozesshafte und situativ gerahmte Phänomene zu berücksichtigen, als auch deren Verschränkung mit gesellschaftlichen Strukturen in den Blick zu nehmen.

(Literatur bei der Autorin)

Technisch unterstütztes Wohnen rückt aufgrund des demographischen Wandels und aufgrund des Pfle-genotstandes immer mehr in den Vordergrund. Ältere Menschen werden als oft vulnerable und seit der Corona-Pandemie als besonders zu schützende Personengruppe bezeichnet. Alterstypische Vulnerabilität, die struktureller sowie individueller Art sein kann, bezeichnet körperliche Verletzlichkeit, die Sturzrisiken erhöhen und einem selbstständigen Altern in der eigenen Häuslichkeit entgegensteht.
Durch die Digitalisierung der Energiewende werden zukünftig statt analogen Stromzählern digitale so-wie intelligente Stromzähler, sog. Smart-Meter verbaut, die neben Funktionen zur transparenten Strom-verbrauchsmessung auch zur Notfallerkennung eingesetzt werden und somit die ambulante pflegerische Versorgung von älteren Menschen in der eigenen Häuslichkeit entlasten könnten.
Diese sozialwissenschaftliche Dissertation beruht auf einen Mixed-Method-Ansatz (Bevölkerungsbefragung sowie leitfadengestützte Expert*inneninterviews), die die Determinanten der Akzeptanz zu Smart-Meter-Anwendungen zur Notfallerkennung in den Mittelpunkt rückt. Die gesellschaftliche Ak-zeptanz, abgebildet über eine Online-Bevölkerungsbefragung und durchgeführt über das Befragungs-institut Institut für angewandte Sozialwissenschaften infas (N=2.027, 11/2023), sowie Standpunkte von Expert*innen aus der Pflegetechnik stimmen hierbei nicht überein: Bei der Bevölkerungsbefragung hemmen Datenschutzbedenken die potentielle Nutzungsintention, während der Großteil der Expert*in-nen diese Art von technisch unterstütztes Wohnen sehr begrüßt und als Chance für die ambulante Versorgung bewertet.

Adressat*innen Sozialer Arbeit werden oftmals per se als besonders verletzliche Personengruppe konstruiert. Sie bedürfen demnach eines besonderen Schutzes. Theoretische und empirische Erkenntnisse weisen allerdings darauf hin, dass Soziale Arbeit zwar regelmäßig als ‚helfende Profession‘ bezeichnet wird, dabei jedoch immer wieder auch selbst zur Re-Stigmatisierung bestimmter Adressat*innengruppen beiträgt. Neben ungünstigen strukturellen Rahmenbedingungen können hierzu auch implizite Handlungsorientierungen beitragen, die sich im Umgang von Sozialarbeiter*innen mit Adressat*innen rekonstruktiv erschließen lassen. Die Ergebnisse der zugrundeliegenden Studie (Hempel i.E.) weisen darauf hin, dass die handlungsleitenden Orientierungen der Fachkräfte, gewissermaßen also ihre habituelle Positionierung, hierbei von zentraler Bedeutung ist – und weniger Strukturen und Rahmenbedingungen professionellen Handelns.
Auf Grundlage der Ergebnisse der arbeitsfeldübergreifenden Analyse zu professionellem resp. professionalisiertem Handeln (Bohnsack 2020) von Sozialarbeiter*innen soll der Frage nachgegangen werden, wie und inwieweit Fachkräfte Sozialer Arbeit die Vulnerabilität ihrer Adressat*innen handlungspraktisch (mit-)konstruieren und wie sie einen Umgang hiermit finden. Im Rahmen des Workshops soll anhand von Fallbeispielen aus dem Feld der Wohnungslosenhilfe diskutiert werden, wie vor dem Hintergrund paradoxaler Grundkonstellationen sozialarbeiterischen Handelns (Schütze 1992) normativ angemessene Umgangsweisen mit Vulnerabilität gefunden werden können.

Der Anspruch Hilfe zu leisten, begründet sich in gesundheitsbezogenen Selbsthilfegruppen auf der An-nahme der Betroffenheit einer gleichartigen Erkrankung unter den Anwesenden. Aus praxeologisch Wissenssoziologischer Perspektive erscheint eine solche gleiche Betroffenheit als „konjunktiver Erfah-rungsraum“ (Bohnsack 2017), der die Möglichkeit bedingt das Gespräch der Gruppe als gegenseitige Hilfe hervorzubringen.
Meine Arbeit verfolgt das Anliegen anhand der Rekonstruktion von Gruppendiskussionen mit Teilneh-menden gesundheitsbezogener Selbsthilfegruppen gemeinsame Orientierungen im Hinblick auf das Verständnis der Erkrankungen und damit verbundene Umgangsweisen nachzuvollziehen. Datengrund-lage der Arbeit bilden Diskussionen mit Gruppen, die sich zu verschiedenen gesundheitsbezogenen Themen zuordnen. Mit der wissenssoziologisch begründeten Konzeptionalisierung von Erkrankungen als Erfahrung, werden Gemeinsamkeiten innerhalb der Gruppen jenseits diagnostischer Zuschreibun-gen verortet. Ziel ist es, mittels der Rekonstruktion eines geteilten Verständnisses der Problemlage die sich daraus ergebenden handlungspraktischen Potenziale und Konsequenzen zu erschließen. Empirisch zeigt sich dabei bislang fallübergreifend, dass das milieugebundenen Verständnisses der Erkrankungen innerhalb der Gruppen zum „ärztlichen Blick“ (Foucault 2002) bzw. zur ärztlichen Expertise relationiert wird.
In Bezug auf die LAVA-Begriffe ließen sich im Workshop folgende Überlegungen ausführen: In konzep-tioneller Hinsicht lässt sich fragen, inwiefern ein geteiltes Problemverständnis eine Art Horizont an sinn-haften Handlungsmöglichkeiten bereitstellt, die überwiegend latent bleiben und im Kontext weiterer Rahmenbedingungen auf ihr Aktivierungspotenzial befragt werden können.
Im Hinblick auf die Begriffe Vulnerabilität und Agency, lassen sich weitergehende Überlegungen an den Befund anschließend, dass ärztliche Expertise in Form von Medikation und Therapien milieuspezifisch aufgegriffen und bearbeitet wird.

Im Beitrag geht es um ein Unterstützungsangebot für psychisch belastete
Arbeitnehmer:innen. Der durch psychische Erkrankungen bedingte Arbeitsausfall ist in
Deutschland in den letzten Jahren stark angestiegen. Im Rahmen des Unterstützungsangebots
[XX] wird Betroffenen an drei verschiedenen Standorten in Deutschland eine kostenlose, individualisierte und längerfristige Begleitung angeboten. Dies soll deren Arbeitsfähigkeit, Gesundheit sowie Lebenszufriedenheit unterstützen.
Das im Vortrag fokussierte Unterstützungsangebot, wird von professionalisierten Einrichtungen für Hilfesuchende angeboten, was zunächst keinen Form der Selbsthilfe ist. Indem professionalisierte Unterstützung als Kontrastfall zu anvisierten solidarisierenden Praktiken in Erfahrungs-Communities verstanden werden kann, ermöglicht dies einen ergänzenden Blick auf soziale Thematisierungssettings und Aushandlungsformen von Vulnerabilität Der zentrale Wirkeffekt des Beratungsangebots liegt darin, dass die psychisch belasteten Personen Agency in einer dyadischen Beziehung mit den Fallmanager:innen einüben und in ihren Praktiken der
Lebensführung veralltäglichen. Die dyadische Arbeitsbeziehung in der Beratung ist auf eine interaktive Problemlösung bzw. Krisenbewältigung angelegt und erzeugt
bei den Klient:innen ein inneres Resonanzerleben. Insofern handelt es sich bei
Blaufeuer um eine opportunity structure, in der latente Agency von vulnerablen
Personen im kopräsenten Austausch mit anderen aktiviert wird.

Ausgehend von der kritischen Behindertenbewegung seit den 1980er Jahren und dem Widerstand gegenüber Bevormundung, Hospitalisierung und Pathologisierung, sind mit der sozialpolitischen Programmatik der Teilhabe und Partizipation in den letzten Jahren neue Professionalisierungs- und Emanzipationsspielräume für Menschen mit Behinderungen und ihre Organisationen entstanden. Selbstvertretungs- und Selbsthilfe-Organisationen positionieren sich dabei mit fachpraktischen Beratungsstrukturen und fachpolitischen Positionierungen unterschiedlich im sozialpolitischen Feld.
Mit der Stärkung von Teilhabeprozessen und -strukturen sind allerdings auch instrumentelle Anrufungen und ‚Zugzwänge‘ für die dort engagierten Akteure verbunden. Die Akteure emanzipatorischer Behindertenbewegungen und Selbsthilfestrukturen bewegen sich in einem Spannungsfeld zwischen Professionalisierung und Prekarisierung der Teilhabe. Selbstbestimmung und Selbstausbeutung liegen daher oft nahe beieinander und nicht selten reproduzieren sich ableistische Prinzipien und soziale Ungleichheiten innerhalb von Engagementstrukturen und Aktivismus. Das ambivalente Verhältnis zwischen den Anrufungen der aktiven Bürger*innengesellschaft einerseits und den Erfahrungen von Überlastungen und Stress andererseits schreibt sich quasi in Praxis und Programmatik der Bewegungsakteure ein.
Im Sinne einer reflexiven Agency- und Teilhabeforschung gilt es insofern die notorische Diskrepanz von Idealvorstellungen und gelebter Praxis einer politisierten Teilhabekultur zu reflektieren. Erst so lässt sich die Programmatik von Teilhabe in ihrer konkreten Ausübung und ihrer gesellschaftspolitischen Rahmung als Solidarisierungspraxis genauer rekonstruieren.

Vulnerable Gruppen von Beschäftigten sehen sich dem Dilemma ausgesetzt, besonders des kollektiven Interessenhandelns zu bedürfen, um bessere Arbeitsbedingungen durchsetzen zu können. Dabei machen sie sich jedoch in besonderem Maße angreifbar und verletzlich. Sie tendieren daher oft eher zu Strategien des Exits oder des Copings. Dies wirft die Frage auf, wann sie sich für kollektive Strategien des Voice entscheiden. Die wilden Streiks von migrantischen LKW-Fahrern in Gräfenhausen bei Frankfurt a. M. im Frühjahr und Sommer 2023 zeigen, wie vulnerable Gruppen von Beschäftigten mit außergewöhnlichem Mut und Durchhaltevermögen für das kämpfen können, was sie als ihren legitimen Anspruch betrachten. Trotz persönlicher Einschüchterung, psychischem und juristischem Druck und offener physischer Gewalt(androhung) hielten sie mehrere Wochen stand und konnten ihre zentralen Forderungen durchsetzen. Die Initiative ging von den Fahrern selbst aus und erfolgte außerhalb des formalisierten Systems der industriellen Beziehungen in Deutschland oder Polen. Die Voraussetzung des Erfolges solch großer informeller Arbeitskämpfe bildet ein starkes Netzwerk der Solidarität. Die LKW-Fahrer konnten einerseits auf eigene persönliche, sprachliche und ethnische Netzwerke zurückgreifen. Gleichzeitig hing der Erfolg der Auseinandersetzung von der breiten Unterstützung durch georgische, deutsche und niederländische Gewerkschaften sowie zahlreiche weitere Personen ab. Des Weiteren zeigt der Fall der streikenden LKW-Fahrer, dass ein starkes Gefühl der Ungerechtigkeit ("Wir fordern nur, was uns zusteht, nicht mehr") und relevante Machtressourcen notwendig sind, damit kollektives Handeln von vulnerablen Gruppen wahrscheinlich und erfolgreich wird.

Die Erkenntnisse zum Fall Gräfenhausen stützen sich auf eine Fallstudie, die Teil eines international vergleichenden Forschungsprojektes zu Kollektivismus unter migrantischen Beschäftigten bildet. In ihrem Rahmen wurden 13 qualitative Interviews mit LKW-Fahrern und unterstützenden Personen sowie ethnografische Methoden kombiniert. Die theoretische Analyse wird vom Jenaer Machtressourcenansatz geleitet.

In verschiedenen Niedriglohnsektoren wie der Logistik, dem Gastgewerbe, dem Bausektor, der
Landwirtschaft, der Fleischindustrie und der Pflege ist ein enger Zusammenhang zwischen prekärer Beschäftigung und dem Einsatz migrantischer Arbeitskraft zu verzeichnen. Als besonders vulnerable Gruppe lassen sich diese migrantischen Arbeiter:innen nicht nur aufgrund ihrer prekären Beschäftigung und Arbeitsbedingungen, sondern auch aufgrund ihrer prekären
Lebensbedingungen bezeichnen.
Dieser Beitrag schlägt vor, Zusammenhänge zwischen der Arbeits- und Lebensrealität
migrantischer Arbeiter:innen theoretisch einzufangen, um damit den Blick auf diese besondere
Vulnerabilität zu schärfen: Migrationskontrolle wird als Kontrolle über die Vernutzung und die
soziale Reproduktion migrantischer Arbeitskräfte verstanden, die sich aus der Verschränkung der
Managementkontrolle im Arbeitsprozess und staatlicher Migrationskontrolle ergibt. Es wird
argumentiert, dass staatliche Migrationspolitik die Bedingungen der sozialen Reproduktion
migrantischer Arbeiter:innen kontrolliert, indem der Zugang zu sozialer Sicherung, Bildung und
Spracherwerb, Gesundheitsversorgung etc. in Abhängigkeit des Aufenthaltsstatus eingeschränkt
wird. Die spezifischen Bedingungen der sozialen Reproduktion beeinflussen die Art und Weise,
wie Arbeitskontrolle in Unternehmen hergestellt wird, wobei Disziplinierung ein zentrales Element
darstellt. Umgekehrt wirken spezifische Formen der Arbeitskontrolle auf die Bedingungen der
sozialen Reproduktion migrantischer Arbeiter:innen und haben somit entscheidenden Einfluss darauf, wie erträglich oder unerträglich sich ihre Lebensbedingungen gestalten.
Auf der Basis einer ethnographischen Untersuchung im Rahmen gewerkschaftlicher
Organisingprozesse in der Schweizer Logistik wird diskutiert, auf welche Weise diese
Verschränkung zwischen Managementkontrolle und staatlicher Kontrolle Widersprüche erzeugt,
die die Handlungsmacht migrantischer Arbeiter:innen untergraben und inwiefern kollektive
Organisierungsprozesse Kontrollversuche durch das Management und durch das Migrationsregime herausfordern.

Dieser Beitrag untersucht die wechselseitige Beziehung zwischen Gewerkschaftsarbeit und
feministischem Aktivismus anhand der Selbstorganisation von zwei Basisgewerkschaften in
Barcelona. Mithilfe feministischer Ethnographie wird die Verknüpfung von emotionaler
Selbstermächtigung und politischem Aktivismus bei der Gewerkschaft von Hausangestellten
Sindihogar und der Gewerkschaft von Hotelreinigungskräften Las Kellys Unión analysiert. Ihre
Organisation basiert auf dem Konzept der mimopolítica, einer Politik der gegenseitigen
Zuneigung (Fulladosa Leal 2015:83). Diese Politik ist für die Gewerkschaftsarbeit von zentraler
Bedeutung, da nicht nur die Arbeitskraft, sondern auch die Lebensenergie prekär Beschäftigter
ausgebeutet wird (Filigrana 2021:12). Die tägliche Konfrontation mit existenziellen Unsicherheiten führt zu geistiger und körperlicher Erschöpfung, verstärkt die Reduzierung ihrer Lebenschancen und macht Lebensenergien zu einer gesellschaftlich ungleich verteilten Ressource, die die praktische Gestaltungsfähigkeit der Zukunft prekärer Arbeiterinnen systematisch untergräbt.
Der Ausgangspunkt der mimopolítica liegt im Zulassen der eigenen Verletzlichkeit. Diese Politik der gegenseitigen Fürsorge schafft einen geschützten Raum für den Austausch von Unterdrückungserfahrungen und die Erprobung von neuen politischen Subjektivitäten und neuen Horizonten des Möglichen (Fulladosa Leal 2015:76). Durch die Analyse feministischer Ansätze in selbstorganisierter Gewerkschaftsarbeit verfolgt dieser Beitrag die These, dass sich Feminismus durch die Mobilisierungsstrategie der emotionalen Selbststärkung als Arbeitskampf zu erkennen gibt.

Der Vortrag diskutiert Selbstverständnisse des „Muslimischseins“ in Angeboten muslimischer
Jugendarbeit anhand qualitativer empirischer Forschungsergebnisse. Diese beruhen auf erzählgenerierenden Interviews und Gruppendiskussionen mit Jugendarbeiter:innen und teilnehmender Beobachtung muslimischer Jugendarbeit, welche entlang der Dokumentarischen Methode (vgl. Bohnsack 2021, Nohl 2017) ausgewertet wurden.
Gemeinsame Perspektiven des ‚Muslimischseins‘ zeigen sich darin vor allem im Umgang der Interviewpartner:innen mit Erfahrungen von Exklusion, die an negative gesellschaftliche Diskurse etwa um Einwanderung und gesellschaftliche Pluralität (vgl. Nordbruch 2022; Foroutan 2020; El-Mafaalani 2018) oder um Radikalisierung (vgl. Amir-Moazami 2022) anknüpfen. Insbesondere Erfahrungen mit antimuslimischem Rassismus erzählen die Interviewpartner:innen mit starker emotionaler Betroffenheit.
Muslimische Jugendarbeit wird vor diesem Hintergrund zu einem Austausch- und Erfahrungsraum, in dem politische Fragen des gesellschaftlichen Miteinanders vor dem Hintergrund eigener Diskriminierungsbetroffenheiten verhandelt werden. Dabei konnten aus den Interviews verschiedene Perspektiven rekonstruiert werden, die sich insbesondere entlang unterschiedlicher Orientierungen an Kollektivität unterscheiden: Während ein Teil der Jugendarbeiter:innen eine positive muslimische Identität betont, negieren andere kollektive Bezüge und fokussieren auf individuelles Empowerment. Diese divergierenden Orientierungen der Kollektivität verweisen aber auch auf ganz unterschiedliche Möglichkeiten politischer Handlungsperspektiven im Umgang mit den Exklusionserfahrungen.
Der Vortrag beruht auf aktuellen Ergebnissen aus der qualitativen Studie „(sozial-) pädagogischen Praxis muslimischer Akteure und ihrer Rolle für die politische Sozialisation junger Menschen“ (MusAk), die 2022-24 am Deutschen Jugendinstitut durchgeführt und vom BMFSFJ gefördert wird.

This contribution explores the complex relationship between crisis diagnoses, vulnerability, and the propagation of far-right narratives among men in Germany who engage in the dissemination of such narratives online without identifying themselves as far right. The aim is to shed light on the mechanisms through which far-right agitation utilizes crisis perceptions and addresses vulnerabilities.
The Input investigates how these men understand the current political situation in Germany and, in particular, the role vulnerability plays in shaping their narratives. The central theme revolves around the paradoxical phenomenon where interviewees paint a bleak picture of a general crisis while simultaneously negating any acknowledgment of vulnerability.
On a theoretical level this approach draws from concepts developed within the field of the critical studies of men and masculinities (i.e. Kimmel 2017) as well as research done on the far right (i.e. Röpert 2022). Empirically, the study relies on guided in-depth interviews with users of popular social media platforms, namely Twitter and Facebook. These individuals are identified based on their (re-)production of far-right narratives. The research employs a qualitative research design grounded in Grounded Theory (Glaser/Strauss 1998) to systematically analyze and interpret the data.
This empirical analysis examines how the crisis assessments of these individuals intertwine with far-right ideologies, here analysis focuses particular on narratives of palingenesis and seeks to answer the question how these men negotiate their understand of crises and vulnerability? Analyzing the interplay of crisis diagnoses and denied vulnerabilities also enables the better understandings of how power relations and social structures are (re)negotiated in the contemporary discourse.
Ultimately, this approach contributes to the ongoing discourse on far-right narratives by unraveling the nuances of crisis perceptions and vulnerability concealment.

The updated Foreign Nationals and Integration Act (FNIA, 2019) connects social assistance dependence to the possibility of residence permit withdrawal. This study researches the effects of this law in combination with the socio-economic effects of a pandemic for welfare NGO (Caritas in Switzerland) & their relations to state actors. The study investigates their expertise with the following research questions: Did the 2019 FNIA reform affect the engagement of social welfare NGO’s (here: Caritas) and what are the respective learnings through the Covid-19 pandemic? What is the role of NGOs (eg: Caritas) in negotiation and understandings of vulnerability in a rich country (eg: Switzerland) in a crisis, after welfare chauvinist reforms?
This mixed methods paper is based on semi-structured expert interviews on all three organizational levels and a full insight into the data universe of the central NGO engaged at the poverty line in the country: Caritas in Switzerland. Cross-validating, we compare the results with insights into the developlment of non-takeup of social assistance since the FNIA reform.
Through the long tradition of analysis of non-takeup of state social services of our institute, we can address who they protect and who not, taking the situation of underprotected groups into account. Through this, we identify the potential for a richer assessment of poverty & vulnerability, when studying the data-universe and expertise of the main NGO engaged in the field.
We will be happy to present first results at the conference in September 2024. Preliminiary results seem to confirm the characteristic of agile, responsive, but temporary agencies.

“Because one then weighs up what one wants [..]. And most then decide that they want to stay here and go into poverty to do so. The links are very clear on this issue. [..] Because most people count on a longer period of time, they then decide that living in poverty here is more suitable” – I3B

The power of states is rooted in their laws. To deal with crises such as of the COVID-19 pandemic, some laws had to be adapted to protect certain groups of population. The impact of the COVID-19 pandemic has been especially drastic in family law with countless individuals caught up in the middle of a critical family crisis. Separating and divorcing individuals with minor children who were already in a situation of instability experienced increased vulnerability both materially and emotionally.
To avoid delays and to deal with emergency cases, the Swiss Federal Council (SFC) opened up the use of remote hearings in civil proceedings (COVID-19 justice and procedural law ordinance) as other countries did. While digital justice holds several advantages (e.g. speed, cost reduction), it also raises several practical and ethical concerns (e.g. technology, confidentiality). Given the federal organisation of the Swiss justice system, recourse to remote hearings and associated social distancing measures were uneven across the different cantonal civil courts. How did different actors negotiate their understanding of the crisis in family matters (SFC, civil courts, judges, lawyers and other stakeholders)? How did that impact the governing processes at stake, and the consequences of the crisis for vulnerable individuals?
This interdisciplinary project entitled “The practice of family law during the Covid-19 pandemic: digital justice and gender inequalities” is part of the NRP 80 “Covid-19 in Society”. It aims at investigating the practices and challenges associated with the shift to digital justice during the COVID-19 pandemic in family proceedings in Switzerland with a special focus on separations and divorces. It consists in a legal text study of the implementation of the ordinance (1) coupled with a qualitative study with a case study of court practices (2) and a quantitative study addressed to family judges and lawyers (3).
This presentation focuses on the case study of court practices to understand the gender and social inequalities related to access to justice during a major crisis. We discuss the learning process at stake at the institutional level.

Crises provide an opportunity to understand the internal, and sometimes hidden, mechanisms of a society. The ways in which they are grasped by different groups illustrate pre-existing power relations and how they are affected by the crisis (Alexander, 2005). Various state and non-state actors are mobilised in crisis situations, particularly to meet the social needs that arise. While the crisis rhetoric implies that there is a state of emergency, a rupture from the previous situation, the policy response often highlights continuity as it is shaped by the existing network of organisations, institutional interests and values (Groenemeyer 2002).
Research has shown how institutional actors frame crises and respond to them (especially economic ones) at the national level. However, there is less data about the processes leading to political responses to a crisis at the local level. A current situation arising in the Canton of Valais where housing has become rare and very expensive over a short period of time represents an analytical opportunity to study such dynamics. The housing crisis affects vulnerable groups, which raises the question of housing assistance (Bugeja-Bloch, 2013) which is not only about providing low-cost housing, but needs to be looked at in a more complex context of social diversity and housing quality (Hauri, 2009; Thalmann, 2020).
To analyse how the housing situation is perceived by various institutional actors and the responses that they suggest, we draw on extensive statistical, survey and interview data on the availability of housing, the perceptions of the situation by local stakeholders including the cantonal administration, the municipalities as well as civil society associations.
Our analysis reveals that there is broad agreement that a housing issue exists for vulnerable populations. However, framing this issue as a crisis depends largely on the stakeholders involved and their interests. Furthermore, we show that the broader housing crisis, which affects a substantial share of the population, represents a window of opportunity for addressing the specific issue of emergency housing which affects the most vulnerable. Our contribution highlights that while crises situations may help the voluntary sector to make policy gains, there is also a risk that transitory solutions to face a particular crisis can become permanent.

Die Verletzbarkeit der Adressat*innen professioneller Arbeit ist seit jeher Thema professionssoziologischer Diskussion. Die Verletzbarkeit Professioneller ist hingegen bislang kaum Gegenstand professionstheoretischer Überlegungen gewesen. Das Verhältnis von Klient*innen und Professionellen wird gemeinhin als Verhältnis von Hilfsbedürftigen und weitestgehend souveränen Helfenden beschrieben.
Demgegenüber zeichnet der Beitrag anhand eines audiographierten Unterrichtsnachgesprächs nach, das in Anschluss an eine von einer Referendarin abgehaltenen Unterrichtsstunde im Rahmen eines Prüfungsbesuchs geführt wurde, dass die Verletzbarkeit der Adressat*innen professioneller Problembearbeitung mit einer Verletzbarkeit (angehender) Professioneller verknüpft ist. Vulnerabilität in Arbeitsbündnissen zwischen Klient*innen und Professionellen lässt sich insofern als „geteilte Vulnerabilität“ im Sinne „einer gemeinsamen, aber ungleichen Verletzbarkeit“ (Bünger, 2022, S. 47) verstehen. Sie ist Ausdruck eines In-Verantwortung-gerufen-Seins von Professionellen in ihrer Beziehung zu ihren Klient*innen. Als produktiv für die professionelle Problembearbeitung erweist sich Verletzbarkeit in diesem Sinne insofern, als dass mit ihr das Streben Professioneller verknüpft ist, den Standards ihrer Praxis zum Wohle ihrer Klient*innen gerecht zu werden.
Der empirische Fall verweist darauf, dass die Thematisierung der Verletzbarkeit der Adressat*innen professioneller Arbeit in der professionssoziologischen Diskussion, um die Beschreibung der Vulnerabilität Professioneller zu ergänzen ist. Implikationen einer solchen Ergänzung werden im Vortrag skizziert.

Bünger, C. (2022). Vulnerabilität als Grenzbegriff. Problemstellungen und Perspektiven einer
pädagogischen Reflexion von Verletzbarkeit. Zeitschrift für Pädagogik, 68(1), 42-49.

Im Vortrag werden am Ausgangspunkt theoretische Konzepte von Verantwortung des professionalisiert Tätigen im Rahmen der Beziehung zum Klienten erinnert, wie sie beispielsweise im hippokratischen Eid impliziert oder bei Parsons und bei Oevermann expliziert sind.
In jüngeren Texten, nicht nur im Rahmen einer an einem Marktgeschehen orientierten Konzeption (vgl. z. B. Dierks/Schwartz 2001), sondern auch im Rahmen einer Orientierung an der Mündigkeit der Klienten (Samerski 2013), wird die Notwendigkeit eines neuen Verständnisses der Beteiligungen von Klienten und professionalisiert Tätigen an der Arbeitsbeziehung diskutiert. Die Forderung nach neuen Konzepten reagiert auch auf veränderte Praxen. So wird die Aufklärung des Patienten etwa in Bezug auf die Diagnose einer aller Erwartung nach tödlich verlaufenden Erkrankung erst in jüngerer Zeit als sinnvoll erachtet und war lange keineswegs selbstverständlicher Bestandteil im ärztlichen Handeln (vgl. dazu z. B. Niethammer 2008). Eine „Modernisierung des […]Verhältnisses im Sinne der Abkehr vom Paternalismus“ (Bollinger 2018; S. 98) wird angestrebt. Doch inwiefern wird diese umgesetzt, ohne dass Klienten mit ihren Entscheidungen nur alleine gelassen werden und professionalisiert Tätige nur noch als Dienstleister angefragt werden können, von denen man nicht mehr erhofft oder erhoffen darf, als dass sie Optionen einer Behandlung in gepflegter Umgebung und gut gelaunter Unverbindlichkeit anbieten, um so auf einschlägigen Internetportalen gute Bewertungen zu erhalten? Wie und von wem werden in einer hoch arbeitsteilig organisierten Bildungseinrichtung oder auch in einer Klinik die vollzogenen Maßnahmen noch integrierend reflektiert und in ihren Auswirkungen im Auge behalten, während Klienten und Patienten mit der Bewältigung der Maßnahmen beschäftigt sind (vgl. zur Problematik der Arbeitsteilung in Krankenhäusern Bollinger 2018, vgl. bzgl. Universität Münte/Scheid 2018)? Wer trägt Sorge, wenn dies dem Klienten oder dem Patienten und seinen Nächsten aus welchen Gründen auch immer nicht möglich ist und ist dies überhaupt sinnvoll?
Wie lassen sich hier bestehende Suchbewegungen einer neuen Form der Beziehung zwischen Deprofessionalisierung und neuer Mündigkeit, zwischen Verantwortungsdiffusion und einem sich nach wie vor einem wohlverstandenen Klientenwohl gegenüber verpflichtet betrachtenden professionalisiert Tätigen diskutieren? Lässt sich die „Modernisierung des […]Verhältnisses im Sinne der Abkehr vom Paternalismus“ (Bollinger 2018; S. 98) in Richtung und Folgen bestimmen?
Für den Vortrag werden sowohl alte und neuere Publikationen zur Thematik als auch empirische Daten ausgewertet: Wie hat sich in der Vergangenheit die Beziehung gezeigt, was lässt sich aktuell beobachten und welche Szenarien zukünftiger Entwicklungen lassen sich bisher skizzieren?

Literatur
• Bollinger, H. (2018). Deprofessionalisierung des Ärztestandes revisited. In:Klinke, S./Kadmon. M. (Hrsg.). Ärztliche Tätigkeit im 21. Jahrhundert. Profession oder Dienstleistung? Springer: Berlin. S. 85-102.
• Dierks, M.-L., Schwartz F.M., (2001). Rollenveränderungen durch New Public Health Vom Pati-enten zum Konsumenten und Bewerter von Gesundheitsdienstleistungen. Gesundheitsforsch - Gesundheitsschutz 44:796–803
• Münte, P., & Scheid, C. (2020). Ordnungen universitärer Lehre: Eine vergleichende Analyse der Positionierungen von Hochschullehrern in ihrer Lehre. Sozialer Sinn, 21(1), 55-85.
• Niethammer, D. (2008). Das sprachlose Kind. Vom ehrlichen Umgang mit schwer kranken und sterbenden Kindern und Jugendlichen. Stuttgart: Schattauer.
• Samerski, S. (2013). Professioneller Entscheidungsunterricht. Vom Klienten zum mündigen Entscheider. Leviathan, 41. Jg., 1/2013. S. 146-163.

Im geplanten Vortrag geht es um die Übertragung des im Call skizzierten Vulnerabliltätskonzeptes auf Befunde aus der Forschung zu Langzeitarbeitslosen in Deutschland. Materialgrundlage sind Fälle aus der Evaluation des Teilhabechancengesetzes. Mittels dieses arbeitsmarktpolitischen Instrumentes soll die Eingliederung von Langzeitarbeitslosen, bei denen andere Unterstützungsleistungen wirkungslos blieben, durch öffentlich geförderte Beschäftigung und eine ‚ganzheitliche Betreuung‘ befördert werden.
In der Empirie dieser Evaluationsstudie findet sich eine Reihe von Fällen, in denen eine vom betroffenen Subjekt wahrgenommene Verletzung - sei sie im privaten oder betrieblichen Kontext entstandenden Anlass für die Auseinandersetzung mit individuellen Problemlagen sowie die Inanspruchnahme von Hilfe bilden kann.
Als eine signifikante Variante finden wir aber auch Fälle, in denen Vulnerabilitäten zwar objektiv vorliegen, diese den Betroffenen aber nicht bewusst sind. Da eine Problemeinsicht, zumindest aber ein Leidensdruck, für die Errichtung eines Arbeitsbündnisses eine entscheidende Voraussetzung ist, stellt diese Variante das zuständige Betreuungspersonal vor erhebliche Herausforderungen.
Die dritte Variante besteht darin, dass Betroffene über Jahre hinweg ein regelrechtes Vulnerabilitätsmanagement betreiben, welches einer Autonomisierung letztlich entgegensteht und beim Übergang von der Langzeitarbeitslosigkeit in Beschäftigung auch nicht mehr aufrechtzuerhalten ist.
Gerade die zwei letztgenannten Varianten dürften auch in weiteren Formen der helfenden Praxis empirisch vorliegen und müssen hinreichend gut identifiziert und bearbeitet werden, um Verletzungen und Verletzbarkeit für das Arbeitsbündnis produktiv nutzbar zu machen.
Die drei hier skizzierten Fallvarianten legen schließlich nahe, dass eine analytische Trennung zwischen vulnerablen und faktisch verletzen Personen gewinnbringend sein kann. Zudem ist zu fragen, inwiefern der Faktor der individuellen Wahrnehmung und Akzeptanz der Verletzung bzw. Verletzbarkeit in das Konzept einzubeziehen ist. Im Vortrag sollen anhand von Fallbeispielen alle drei hier skizzierten Varianten elaboriert und diskutiert werden.

Die von Bohnsack (2020) vorgelegte praxeologische Fassung professionalisierten Handelns nimmt wesentlich durch die Abgrenzung von einer (propositionalen Logik der) Expertise Anschluss an den strukturtheoretischen Entwurf Oevermanns (1996). Eine Differenz liegt jedoch darin, dass dieser eine Spezifikation mit Blick auf das Konstrukt der «diffusen Sozialbeziehungen» (ebd.: 110) vornimmt. So kritisiert Bohnsack (2020: 27) daran, es bliebe «unausgearbeitet», was unter einer Beziehung «zwischen ganzen Menschen» (Oevermann 2008 zit. in ebd.) zu verstehen sei, und macht auf die Gefahr der Konstruktion von «totalen Identität[en]» (Garfinkel 1967 zit. in ebd.) aufmerksam.
Zur Überwindung krisenhafter Situationen – etwa im Feld Schule: der Sozialisation (vgl. Oevermann 2013: 143) – konstatiert zwar auch der praxeologische Ansatz die Notwendigkeit von Zumutungen einer Fremdrahmung der Schüler:innen, was in Einklang mit der «Verletzbarkeit als Bedingung für Autonomisierungsprozesse» (CfP) verortet werden könnte – doch wird dies charakterisiert als „auf die Sache [des Unterrichts] bezogene [Erst-]Codierung“ (Bohnsack 2020: 80). Demgegenüber handelt es sich im Fall von Zweit-Codierungen – wie etwa derjenigen der Willkür – darum, «dass wir es mit auf die Gesamtperson gerichteten Bewertungen, also Moralisierungen und Degradierungszeremonien […], zu tun haben, die ihren Ausgangspunkt nicht bei Sachbezügen (etwa der Sachhaltigkeit von Äußerungen) nehmen» (ebd.: 83). In dieser Differenzierung findet sich so ein Vorschlag zur Unterscheidung professionalisierter resp. diskursethischer fragwürdiger Praxen (vgl. Papke & Wagner-Willi 2024, i.E.), der vorliegend genutzt werden könnte, um angemessene Bestimmungen mit Blick auf die ‘Verletzbarkeitszumutungen’ vorzunehmen.
Dies soll exemplarisch entlang des im SNF-Projekt «Primarschulen im Spannungsfeld von Inklusion und Bildungsstandards» (2020-2024) erhobenen Videomaterials von durch Lehrpersonen, Schulischen Heil- sowie Sozialpädagog:innen kooperativ verantworteten Unterrichtspraxen nachvollzogen werden. Anschliessend kann diskutiert werden, inwiefern die Nutzbarkeit im Hinblick auf stark organisational gerahmte Kontexte (vgl. Bauer 2018) – z.B. schulische – und weniger derart gerahmte – z.B. Therapiekontexte – variiert.

Literatur:
• Bauer, Petra (2018): Organisationale Rahmungen multiprofessioneller Zusammenarbeit. In: Neuhaus, Lukas; Käch, Oliver (Hg.): Bedingte Professionalität. Professionelles Handeln im Kon-text von Institution und Organisation (S. 80-100). Weinheim/Basel: Beltz Juventa.
• Bohnsack, Ralf (2020): Professionalisierung in praxeologischer Perspektive. Zur Eigenlogik der Praxis in Lehramt, Sozialer Arbeit und Frühpädagogik. Leverkusen: UTB.
• Oevermann, Ulrich (2013): Die Problematik der Strukturlogik des Arbeitsbündnisses und der Dynamik von Übertragung und Gegenübertragung in einer professionalisierten Praxis von Sozi-alarbeit. In: Becker-Lenz, Roland; Busse, Stefan; Ehlert, Gudrun; Müller-Hermann, Silke (Hg.): Professionalität in der Sozialen Arbeit. Standpunkte, Kontroversen, Perspektiven (S. 119-148). Wiesbaden: Springer VS.
• Oevermann, Ulrich (1996): Theoretische Skizze einer revidierten Theorie professionellen Han-delns. In: Combe, Arno; Helsper, Werner (Hg.): Pädagogische Professionalität. Untersuchungen zum Typus pädagogischen Handelns (S. 70-182). Frankfurt a. M.: Suhrkamp.
• Papke, Katharina; Wagner-Willi, Monika (2024, i.E.): Professionalisierte Unterrichtsmilieus: zur Herstellung und Bearbeitung einer konstituierenden Rahmung in unterrichtlichen Kooperationen. In: Bohnsack, Ralf; Sturm, Tanja; Wagener, Benjamin (Hg.): Konstituierende Rahmung. Grund-lagen professioneller Praxis in Organisationen. Opladen/Toronto: Budrich Barbara.

Large language model-based chatbots, such as ChatGPT (Chat Generative Pre-trained Transformer), have showcased their proficiency across a wide variety of tasks. They are also increasingly relied upon to process information and create journalistic content. Yet, they have raised concerns about ethical use and biases, particularly when inquiring the chatbots on sensitive or controversial issues. White Christian Nationalism is a political ideology that includes elements of White Supremacy, Christianity, and American Nationalism. It is often discussed in relation to issues of cultural diversity, racism, immigration, and political divisiveness, and is considered a major threat to American democracy. This talk examines ChatGPT’s responses to queries on the White Christian Nationalist movement, assessing their trustworthiness, accuracy, and objectivity –cornerstones of journalism ethics. Using the White Christian Nationalist movement as a case study, it addresses ChatGPT’s response dynamics, its compliance with journalism ethics and impact on journalistic practices, and the public perceptions of AI-generated content. The talk concludes with a discussion on the responsible AI use in journalistic practice, and provides recommendations for the deployment of large language models when addressing pressing social issues.

The current proliferation of selfies on social media has deeply impacted how human bodies are seen, felt and likewise imagined. Some technologies such as augmented reality (AR) and Artificial Intelligence (AI) allow to enhance human faces and bodies, opening unprecedented questions about how ideal-type bodies come to influence bodies in reality. As Virginia McBride recently noted, “digital interventions have exacerbated the ease of photographic manipulation, but as image consumers play an ever-greater role in montage-making, the medium’s inherent interactivity deserves greater due” (McBride 2019: 211). Still, in these image moves, AR comes to bring a further twist and with it specific vulnerability forms, one of these becoming manifest in the phenomenon of “digitised dysmorphia” (Miller & McIntyre 2023). Unaddressed by the literature, is the impact of AI-Powered selfie enhancement on (self))-perception and interpersonal relationships. The advent of generative AI techniques tends to blur the line between self-representation and self-creation, eventually exposing social media users to “share minds with the mindless” (Sætra, 2020).
The aim of this presentation is precisely to draw attention to how such forms that we identify as the “art of deception” encourage to categorize bodies as circulative data. Whereas some scholars such as the above quoted Miller & McIntyre may recognize positive cyborgian potentials related to conceptions of “corporeal liberation” with respect to AR filter use for images or others such as Tiidenberg & Cruz theorize novel forms of how image productions in selfies allow forms of awareness (Tiidenberg & Cruz 2015: 95), the vulnerability to (self)-deception and emergence of disembodied corporeality forms associated with such practices has been less investigated. Our intention is to precisely address this gap. The focus shall be on the emerging “deceptive” potentials that AR/AI in its augmented or generated reality developments imposes on human bodies, on social media, and “edited selves”.

Die Ubiquität von KI-Anwendungen in Beratungskontexten, im Rahmen von Beschwerdemanagement, Customer Relationship-Infrastrukturen usw. führt dazu, dass KI-gestützte Systeme Bereiche erobern, die zu früheren Zeiten entweder gar nicht vorhanden oder aber – so der Regelfall – Strukturen und Prozessen aufwiesen, die im Wesentlichen von zwischenmenschlicher Interaktion geprägt waren. Zunehmend haben z.B. ChatBots persönliche Ansprechpartner:innen in Unternehmen, Verwaltungen und anderen Institutionen ersetzt. Es lässt sich im Anschluss an Habermas von einer spezifischen Kolonisierung der Lebenswelt durch KI-Anwendungen sprechen.
Während KI-Anwendungen zur Selbstverständlichkeit werden, entsteht eine neue Knappheit zwischenmenschlicher Beziehungen, interpersoneller Zuwendung und Beratung. Die These lautet, dass sich daraus neue Vulnerabilitäten ergeben, ganze Gruppen von Menschen auf die Interaktion mit KI-Anwendungen zur Gestaltung ihrer Alltagsgeschäfte angewiesen sein werden, während sich neue privilegierte Zugangsmöglichkeiten zu zwischenmenschlicher Interaktion herausbilden.
Plakativ formuliert: KI droht zum Opium fürs Volk zu werden, Zugang zu persönlicher Beratung hingegen zum Privileg. Der verknappte Zugang zu zwischenmenschlicher Interaktion schafft neue Vulnerabilitäten. In meinem Beitrag werde ich diese These ausführen, erste empirische Befunde präsentieren und mich in normativer Hinsicht mit dem oftmals geforderten, aber bislang nicht implementierten Recht auf eine menschliche (Letzt-)Entscheidung auseinandersetzen. In der aktuellen Diskussion bleibt unklar, für welche Bereiche oder in welchen Hinsichten ein solches Recht sinnvoll in Anspruch genommen werden könnte.

Software applications for data analysis in qualitative social research (QDA) have
begun to integrate functions based on artificial intelligence (AI). These functions
support or replace the central process of coding: the AI develops the concepts
associated with data fragments. Such a technical innovation may be dismissed
by experienced researchers who are aware of both the creative component of
qualitative social research and the limitations of large language models. At the
same time, there is no doubt that these features will be used by QDA software
users and thus inform the results of social research. In particular, researchers
unfamiliar with interpretive methods and students may fall into a naïve use of
the AI functions.
In this presentation, qualitative social research is understood as a sociotechnical
system that is currently being transformed by AI and in which
vulnerabilities arise. On the one hand, the aim is to define this system and the
unfolding changes in qualitative social research in more detail. On the other
hand, the primary aim is to discuss methodological guidelines that enable
qualitative researchers to consciously deal with AI functions in QDA software.
These guidelines have been developed through an empirical study of the use of
these functions in various research projects.

When integrating Uber’s digital labor market under the status of independent contractors, drivers assume new economic and social risks beyond their sight and control due to the algorithmic mediation of supply and demand. This situation renders drivers unable to adapt to market demand and competition, exacerbating the consequences. While Uber advertises working conditions as flexible and autonomous (Rosenblat and Stark, 2016), its algorithmic system remains opaque to drivers (Van Doorn, 2020) and to the institutions that could protect them under transportation regulation and labor rights. Uber is simultaneously categorized as a digital labor market for its use of algorithms to match supply and demand of transportation services and as a technology company for its innovation in market transactions (Möhlmann et al., 2021; Cusumano et al., 2019). Uber's upfront pricing algorithms use real-time data to learn about the market and set ride prices in a fluctuating manner (Eyert et al., 2022). An audit of data flows suggests that Uber is breaching competition law and consumer protection in Spain, as actors do not have a true choice in accepting the service conditions (Eticas’ report, 2023). Yet, the factors that drive price changes are unknown. Drivers claim to receive unfair prices and face discrimination based on ratings or cancellation rates (Rosenblat and Stark, 2016). Furthermore, Uber's digital market has disrupted the existing labor market of professional taxi drivers in France and Quebec, who now work in parallel for taxi organizations and Uber (Bernard, 2023). However, in the United States, Uber contributes minimally to the national economy and employment. Most Uber drivers mainly work part-time and generate low fares below minimum wage, after deducting professional costs and social charges (Mishel, 2018). In Europe, it is still unknown how much Uber drivers can generate in fares according to their personal data directly recovered from Uber, to understand the magnitude of their vulnerability. Our study investigates how Uber’s algorithmic system shapes earnings and work patterns over Uber drivers’ autonomy in Geneva, in accordance with the local minimum wage. We developed a participatory methodology where 28 drivers submitted data access requests (based on the General Data Protection Regulation) to Uber. Our findings reveal that drivers earn below minimum wage, receive fewer rides, and increasingly accept proposed fares. A significant part of their daily working routines involves remaining available, waiting for rides to be assigned by algorithms, and they can hardly predict financial security as fares change throughout the day and weeks. This aligns with Salais's (1991: 28) concept of "quality-free" labor conventions. The work is precise, limited, and tied to specific demands, disregarding the personal quality of employees. Work knowledge is incorporated into technology, whereas the uncertainty of the work depends on customer reactions. Therefore, workers are required to fully commit their time as if it were a freely available natural resource, while the risk of demand is transferred to them, and they must manage the unpredictable nature of their work and adhere to algorithmic predictions. Uber directly connects the financial and labor markets into the work organization of professional drivers in the field. While taxi drivers historically coped with fluctuating rhythms of service demand in the market (Serafin, 2019), the methods Uber uses to fix prices and dispatch drivers in physical space create new vulnerabilities in terms of excessive working time, financial precarity, and exclusion due to reputation and performance.

References
• Bernard, S. (2023). Uberusés: Le capitalisme racial de plateforme à Paris, Londres et Mon-tréal. Presses universitaires de France (PUF).
• Cusumano, M. A., Gawer, A., & Yoffie, D. B. (2019). The business of platforms: Strategy in the age of digital competition, innovation, and power (First edition). Harper Business.
• Doorn, N. van. (2020). At what price? Labour politics and calculative power struggles in on-demand food delivery. Work Organisation, Labour & Globalisation, 14(1), 136–149.
• Eyert, F., Irgmaier, F., & Ulbricht, L. (2022). Extending the framework of algorithmic regula-tion. The Uber case. Regulation & Governance, 16(1), 23–44.
• Mishel, L. (2018). Uber and the labor market. Economic Policy Institute,, Washington DC, pp. 18.
• Möhlmann, M., Zalmanson, L., Henfridsson, O., & Gregory, R. W. (2021). Algorithmic Man-agement of Work on Online Labor Platforms: When Matching Meets Control. MIS Quarterly, 45(4), 1999– 2022.
• Rosenblat, A., & Stark, L. (2016). Algorithmic Labor and Information Asymmetries: A Case Study of Uber’s Drivers (SSRN Scholarly Paper ID 2686227; Issue ID 2686227). Social Science Research Network.
• Salais, R. (1989). L’analyse économique des conventions du travail. Revue économique, 40(2), 199– 240.

Over the past few years, some digital platforms dedicated to paid domestic work emerged in Switzerland. While this labour market is most often characterized by informality, exclusion of labour laws, word-of-mouth and precarious working conditions in the Swiss context, these platforms engage in a form of cultural entrepreneurship (Ticona and Mateescu, 2018), marketizing themselves as a solution to the “black market”. By the use of rules, management, identity verification and digital infrastructure, platforms claim to connect employers and workers in a more efficient ways, to create trust between them and to foster legal, safer and fairer working conditions. In other words, digital platforms claim to include this labour market into the realm of legal employment, formality and legitimacy, and by doing so to reduce both worker’s and employer’s vulnerability. At the same time, these digital platforms also produce new forms of exclusion and vulnerabilities. Digital literacy, online competition, platforms’ functioning or identity verification may indeed become new barriers to this labour market.
Based on an ongoing qualitative research project in Switzerland, this presentation aims to address the consequences of digitalization on the labour market for paid domestic work in Switzerland. To do so, I draw upon interviews conducted with domestic workers, employers and platforms managers, as well as upon a netnography of these digital platforms. Based on this data, my presentation will focus on the several ways in which digital platforms for paid domestic work change the tension between inclusion and exclusion in this particular labour market. All in all, the presentation will highlight the linkages between digital platforms and inclusion/exclusion in the case of a labour market characterised by invisibility and devaluation (Hatton, 2017), as well as informality and precarity (Hondagneu-Sotelo 2007; McGrath and DeFilippis, 2009)

References
• Hatton Erin (2017) Mechanisms of invisibility: rethinking the concept of invisible work. Work, Employment and Society 31(2): 336-351.
• Hondagneu-Sotelo Pierrette (2007) Doméstica: Immigrant Workers Cleaning and Caring in the Shadows of Affluence. Berkeley, Los Angeles and London: University of California Press.
• McGrath Siobhán and DeFilippis James (2009) Social reproduction as unregulated work. Work, Employment and Society 23(1): 66-83.
• Ticona Julia and Mateescu Alexandra (2018) Trusted strangers: Carework platforms’ cultural entrepreneurship in the on-demand economy. New Media & Society 20(11): 4384-4404.

Based on empirical fieldwork in the city of Geneva in Switzerland, the presentation takes different domestic services platforms in the cleaning and care sector as a study case to emphasize the complexities of everyday working experiences of those who use them, depend on them, or want to find their way out of them. Domestic services platforms, while not all similar in terms of working conditions, are built on the promise of immediate and easy access to work. However, drawing on interviews with workers, I highlight the difficulties of accessing good work on platforms. In addition, work on some domestic services platforms is temporary as the work arrangement occurs either once or over a short and unclear duration. Therefore, the temporariness or provisionality of work on domestic platforms can create vulnerabilities beyond one’s position in the labor market. And by that, it becomes a factor of precarisation that saturates the everyday experience. Finally, I highlight how workers stay resilient in the face of the vulnerabilities stemming from inclusion in the labor market through domestic services platforms.

Young people today are asked to navigate precarious careers in an entrepreneurial way. This casts the spotlight on their strategies of job insertion and the factors associated with their values and orientations. Based on social capital theory, this presentation discusses hypotheses regarding the association between young people’s desire to move towards independent careers and the composition of their personal networks. Analysing data from a sample of 7827 young people in Switzerland, our results show that those who most wish to become self-employed are those with a higher incidence of conflict in their networks. Moreover, the orientation towards an autonomous job is associated with the most vulnerable profiles and is not linked with better access to relational resources, challenging the arguments underlying social capital theory.

Contrary to its self-portrayal as “gold standard”, the Swiss VET system does not yet appear to include everyone equally. For example, young people with a migration background and with special educatioonal needs sCll face discrimination on the apprenticeship market. Equally persistent are gender inequaliities. Furthermore, fewer young people are able to find an apprenticeship directly; instead, their path leads to transitional training and interim solutions. Against this background, it is interesCng to observe how – unnoticed by educational science and policy – fee-based private schools are gaining in importance within this educational quasi-market. Actually, one out of ten basic vocational education in IT, business administration, medical practice assistance and arts is completed against payment. The same applies to the vocational baccalaureate: here too, around 10% of all programs are completed at fee-based private schools. Viewed over the last ten years, these rates have almost doubled.
From a sociological perspective, this development is particularly relevant because these schools demand neither admission restrictions nor applications. The only decisive factor is whether the students (and/or their parents) are willing and able to pay the school fees of around 15,000 to 50’000 Swiss francs – if necessary by paying in instalments. In terms of access, these schools therefore differ both from the apprenticeship market, where companies decide, and from public schools at upper secondary level, where grade-relevant entry requirements count. So it seems no coincidence that these schools advertise on social media, in free newspapers and on public transport with slogans such as "Still no apprenticeship? We have a solution" or "No entrance exam or minimum grade point average required".
On the empirical basis of ethnographic observations in six schools and problem-centered interviews with 42 learners and seven school principals the contribution asks about how and why learners opt for paid VET (1) and how they pay the school fees (2). Initial results indicate that this option of paid VET become relevant for learners in light of facing experiences of exclusion in the VET system; for example in the case of apprenticeship dropout, rejections on the apprenticeship market and failure to pass the entrance examination for the vocational baccalaureate. In addition, substantial differences can be seen in the financial resources available to learners, so that a spectrum between precarious and wealthy background may be assumed. In reference to Georg Simmel's reflections on the Philosophy of Money, the contribution concludes by discussing how this paid VET enables young people to circumvent educational inequalities at the price of new financial dependencies and vulnerabilities

Karl Marx in his “18 Brumaire” wrote: “It is not enough to say [...] that their nation was taken unawares. [...] Such turns of speech do not solve the riddle but only formulate it differently. It remains to be explained how a nation of thirty-six millions can be surprised and delivered without resistance into captivity by three knights of industry”.
How was the Russian state able to make people believe propaganda and begin to justify the war against Ukraine? And if the matter is not in the state, then what processes in society could lead to such a result?
The object of my research is the Russian academic community and its behavior and views in the 2000s-2020s.
The relevance of the study is that by studying the reactions and behavior of a community of intellectuals and scientists, one can quite accurately imagine what is happening in other social groups.
In the study, I used a mixed methodology. On the one hand, I will present the results of 15 qualitative narrative interviews. On the other hand, the results of a sociological discourse analysis of the most cited scientific articles by Russian academics devoted to the political aspects of the organization of higher education and science.
As a result, I was able to identify the reasons for the vulnerability of Russian academics to pro-war and anti-Western propaganda and determine what internal processes in the community of scholars made many of them easy victims of undemocratic populism.

Is there a role for intellectuals in current society (Cassese 2020)? How do they appear in the mass media? On the one hand, the dilemma emerges between understanding of reality, its interpretation, and the commitment of intellectuals (Mannheim 1998); on the other hand, there is a contrast between the “specialization” of the scientific profession and its hybridisation (Gobo Marchiselli 2021) which opens to the complexity of knowledge (Morin 2003) and questions of certainty from public opinion. Do intellectuals offer a contribution to distinguish between news and fake news or do they remain conditioned by the media debate?
Starting from some conceptual categories of the sociology of knowledge, taken from classical authors (Mannheim 1998, Benda 1927, Gramsci 2020), this contribution aims to explore some critical issues of the scientific community and to outline the emerging role of the intelligentsia in the relationship between plurality and knowledge (Canta 2006). Content analysis will be used on three Italian talk shows. The data will be collected at two different critical events: during the lockdown period (March-June 2020) and during the first period of the war in Ukraine (February-May 2022). We observe the presence of intellectuals in the broadcasts and describe the role that appears. The results highlight the presence of two intellectual figures, the “critics” and the “experts”, both of whom are conditioned by the format of the talk show in which they are hosted.

Despite the relevance of STEM-related fields in reducing the skills gap, increasing employment opportunities for women, and reducing occupational segregation, ultimately spurring inclusive growth and shared prosperity, women are still underrepresented across them. Gender-based stereotypes are determinants of the under-representation of women in STEM professions, and scientific research is a field in which gender-based stereotypes are particularly present. At the same time, trust in science and scientists (irrespective of gender) is essential to highly differentiated societies, where knowledge is highly specialized and complexity is constantly growing. This paper studies gender-based stereotypes in trust in scientists and the role played by culture. It does so resorting on a survey experiment conducted in 5 different countries.

This paper examines the interplay between media coverage of migration and asylum and individuals' attitudes towards equal chances for nationals versus foreigners, utilizing a 20-year dataset from the Swiss Household Panel . Political variables (orientation, interest, and EU attitude) and sociodemographics are considered. The study explores theoretical links between media effects, framing theory, and selective exposure, aiming to understand if media reinforces preexisting attitudes or triggers changes. Swiss media sources are obtained from Swissdox@LiRI .
Framing theory posits that media shapes perceptions by emphasizing certain aspects. Numerous studies demonstrate its impact on the migration discourse and public opinion (e.g., Fryberg et al., 2012; Roggeband et al., 2007; Eberl et al., 2018). This study analyzes how migration and asylum framing (visibility, tonality, and frames like economic, cultural, health, family, and security) influences attitudes towards equal chances for nationals versus foreigners.
The study focuses on left-right political orientation as a key predictor of attitudes towards foreigners (e.g., Vestergaard, 2020). It incorporates the concept of selective exposure, wherein individuals seek information aligning with existing beliefs (McCombs, 2004). The study examines how media exposure contributes to reinforcing or altering attitudes. The reinforcement hypothesis suggests media frames reinforce existing attitudes, while the change hypothesis posits exposure to diverse content may lead to attitude shifts.
Employing a mixed-methods approach, the study combines quantitative survey data analysis with media content analysis. Subgroup analyses based on political and sociodemographic variables aim to identify variations in vulnerability to information. By triangulating survey data with media content, the study offers a nuanced exploration of how framed media coverage interacts with individual characteristics, influencing attitudes towards equal chances for nationals versus foreigners over time.
This comprehensive approach sheds light on the intricate dynamics of media effects on public opinion regarding migration and asylum. The study's findings contribute to understanding the vulnerability to information within diverse segments of the population, offering insights into the evolving attitudes shaped by media coverage amidst the socio-political processes of the past 20 years.
 
References:
• Brosius, A., van Elsas, E. J., & de Vreese, C. H. (2019). How media shape political trust: News coverage of immigration and its effects on trust in the European Union. European Union Politics, 20(3), 447-467.
• De Coninck, D. (2020). Migrant categorizations and European public opinion: Diverging attitudes towards immigrants and refugees. Journal of Ethnic and Migration Studies, 46(9), 1667-1686.
• Eberl, J. M., Meltzer, C. E., Heidenreich, T., Herrero, B., Theorin, N., Lind, F., ... & Strömbäck, J. (2018). The European media discourse on immigration and its effects: A literature review. An-nals of the International Communication Association, 42(3), 207-223.
• Fryberg, S.A., Stephens, N.M., Covarrubias, R., et al. (2012) How the media frames the immi-gration debate: The critical role of location and politics. Analyses of Social Issues and Public Po-licy, 12(1), 96–112.
• Heidenreich, T., Lind, F., Eberl, J. M., & Boomgaarden, H. G. (2019). Media framing dynamics of the ‘European refugee crisis’: A comparative topic modelling approach. Journal of Refugee Stu-dies, 32(Special_Issue_1), i172-i182.
• McCombs, M. E. (2004). Setting the Agenda: The Mass Media and Public Opinion. Malden, MA: Blackwell.
• Roggeband, C., & Vliegenthart, R. (2007). Divergent framing: The public debate on migration in the Dutch parliament and media, 1995–2004. West European Politics, 30(3), 524-548.
• Vestergaard, K. T. (2020). The battle for the public perception: How increases in asylum seekers and media framing affected the perception of the refugee crisis and support for additional mea-sures across the left-right spectrum. Journal of Contemporary European Studies, 28(4), 411-433.

During the COVID-19 pandemic, a ‘lack of information reflecting the lived experience of individuals and/or consideration of their specific circumstances or vulnerability’ led to unequal access to information (Kalocsányiová et al, 2022). Unsurprisingly social networks were, in most cases, the primary source of information about COVID-19 among transnational migrants (Goldsmith et al, 2022), as social media platforms provide access to information that reflects the unique experience and needs of the population with migration background. These findings raise an interesting problem about news trustworthiness.
News journalism as a “fact-centered discursive practice” (Chalaby, 1998; Wahl-Jorgensen, 2013) uses different tools to “signal journalistic professionalism and build trust in the news” (Baden, 2019), however, they do not rely on the source authenticity perceived by the news recipient. Contrary to journalistic practices, authenticity as an attribute crucial for trust is typical for social media influencers (Balaban & Szambolics, 2021). In this paper, I explore how social media influencers with migrant background framed their reliability as news sources while covering the outbreak of COVID-19.
During March-April 2020, more than 50 Russian-speaking Instagram influencers with migration background from almost 40 countries participated in several cases of collaborative posting, sharing information and perceptions of the pandemic, including judgments of governmental efforts and care about migrants (author, 2021). Most bloggers positioned themselves as information sources, sharing statements from officials or statistics and reporting their observations. They also signaled their authenticity as an attribute of their professionalism as bloggers. The findings suggest that SMI’s coopted discursive practices associated with journalism and combined them with the ethics of authenticity.

Notwithstanding increasing global instability affecting societies and education institutions – the latter often called upon to provide solutions for societal problems – uncertainty and vulnerability are woven into the very fabric of school education (Bollnow, 2022). That is, schools are responsibilized to educate resilient citizens and as such they have always been faced with uncertainty vis-à-vis questions about what constitutes ‘good citizens’ and what forms of education qualify to provide this, for which teachers have no paradigmatic prescriptions and for which they continually make individual choices (Kelchtermans, 2009). Vulnerability, and relatedly resiliency, is structurally embedded within the core of the school itself. However, in the contemporary digital condition schools are faced with new kinds of vulnerability (e.g., ‘free’ learning platforms and datafication) (Reich, 2020), redefining what it means to be resilient today.

Based on an ongoing ethnography in four Belgian schools since 2021, our contribution shows how EdTech creates specific vulnerabilities for contemporary schooling, but equally how vulnerability can indicate a position of resilience in itself. Vulnerability here assumes the need to include entire school communities in decision-making processes, the need to continuously rethink current strategies in light of one’s pedagogical aims, and the need to consider educational change beyond the impetus and presumed urgency of a current crises. When observing local schools’ design processes for digital change, where pragmatic opportunism often overrules critical thinking, vulnerability thus equally emerges as a favourable pedagogical condition that aspires self-reflexive change and not necessarily as only a deficit. Opting for vulnerability as a central position in the school’s discourse on digital change implies opening up possibilities for collective, well-considered decision-making for pedagogical alternatives to dominant BigTech narratives.

References
• Bollnow, O. F. (2022). Risk and Failure in Education. In N. Friesen (Ed.), Tact and the Pedago-gical Relation: Introductory Readings. Peter Lang.
• Kelchtermans, G. (2009). Who I am in how I teach is the message: Self-understanding, vulnera-bility and reflection. Teachers and Teaching: Theory and Practice, 15(2), 257–272. https://doi.org/10.1080/13540600902875332
• Reich, J. (2020). Failure to Disrupt: Why Technology Alone Can’t Transform Education. Harvard University Press.

Hopes of a sustained surge in digitization at universities as a result of the covid 19-pandemic
have not been fulfilled, at least in Germany. Although the infrastructure for digital elements in
teaching has been built, a culture of digitality that also anticipates general social developments
and requirements has hardly been developed (Deimann 2021, Mauermeister et al., i.a.). For the
most part, there has been a return to classroom teaching and thus to old values and teaching
formats. This leads to the question of how well higher education is prepared for far more
disruptive developments in digitalization such as artificial intelligence (Ouyang & Jiao, 2021),
how vulnerable it is to disruption and uncertainty, and what universities can learn from the
experience of the digital transition to respond resiliently to future challenges, particularly in the
context of artificial intelligence.
To answer these questions, we conducted 21 problem-centered interviews (Witzel, 2000) with
professors from three German Universities of different disciplinary cultures who are
implementing innovative digital teaching projects (Mauermeister, S. & Steinhardt, I. 2023). Our
study aims to reconstruct the perceptions of these professors regarding their habitually framed
practices in dealing with the crisis challenges and the use of digital artifacts, the effects on the
development of competences and vulnerability of students and their needs (micro level), the
ability of the university as an organization to cope with the crisis challenges (meso level), and
the overall societal challenges, especially in the field of AI (macro level).
The valuable learning experiences reconstructed from the interviews can be used to derive ways
in which the lessons learned from the digital transformation in higher education can contribute
to increasing organizational and individual resilience. In this Workshop, we want to discuss the
results of our study and contrast them with the experiences of different actors from other
countries.

References
• Deimann, M. (2021.) Hochschulbildung und Digitalisierung – Entwicklungslinien und Trends für die 2020er Jahre. In: Hochschulforum Digitalisierung (Hg.): Digitalisierung in Studium und Lehre gemeinsam gestalten. Innovative Formate, Strategien und Netzwerke. Wiesbaden: Springer VS, S. 25-41.
• Mauermeister, S., Steinhardt, I; Bloch, R., Lohner, D., Schulz, A. (i.a.). „Immerhin wurden Erfah-rungen mit digitalen Tools gemacht“. Online Lehre an Hochschulen nach dem Ende der Corona Pandemie. Sozialmagazin 11–12.2023, 66-72.
• Mauermeister, S. & Steinhardt, I. (2023.) Herausforderungen Samplingkriterien. In: Sozialwis-senschaftliche Methodenberatung (ISSN 2748-7784), 06/11/2023, https://sozmethode.hypotheses.org/2147
• Ouyang, F., & Jiao, P. (2021). Artificial intelligence in education: The three paradigms. Compu-ters and Education: Artificial Intelligence, 2, 100020. https://doi.org/10.1016/j.caeai.2021.100020
• Witzel, A. (2000). The Problem-centered Interview. Forum Qualitative Sozialforschung / Forum: Qualitative Social Research 1. https://doi.org/10.17169/FQS-1.1.1132

In the extensive debates about school closures during the COVID-19 pandemic, those who supported school closures often at the same time argued that digital technologies would and should enable new forms of online or distance education. They saw the crisis as an opportunity to establish alternative modes of online education in the long run. On the other hand, those who strictly opposed school closures as non-pharmaceutical intervention were also more skeptical about the hopes and promises of „digitization“. There was, in other words, a fundamental tension between two notions of online education during the pandemic: the deficit model sees distance learning as an unsatisfactory substitute for „real“ face-to-face settings, which potentially violates social and psychological needs. In contrast, the opportunity model sees distance learning as an innovation that enables better education for a diverse student body, particularly for vulnerable people. In our contribution, we present an analysis of 43 qualitative interviews with twitter users who were actively participating in this debate and were experiencing the pros and cons of online learning themselves in their roles as fathers and mothers of school children. Using this material we will illustrate how difficult it is to assess the future prospects of online education formats, because the very idea of online education has become systematically intertwined with epistemic and normative standpoints, and the respective imagination of a crisis that enforces students not to interact in person. While the discourse participants in our sample have opposing views regarding the possible positive value and negative effects of online education, they both present politicized views of this issue. In short, we argue that a reflexive transformation of online education has to be aware of these political entanglements: there is no such thing as value free online education.

My contribution complements attempts to link the concept of generation with the theory of social memory (Jureit 2023), in my case working with a systems theoretical design. According to this theory, the most general form of social memory, the memory of society, is to be found in the system of dissemination media. This includes not only everyday images, but also documentations and today's instant messages about everything. The dissemination media do not function as a repository of the past, but through continuous news on all levels they distinguish which memories are relevant to which issues and which will be socially forgotten if they are not updated in other social forms.
My work develops this thesis: The concept of generation, and in particular its symbol „youth“, forms the semantic bridge between the general memory of society and the more specific memory of the educational system. The latter is primarily actualized in the curricula of formal educational organizations and critically complemented in the „hidden curricula“ of informal educational efforts (in scenes, networks, organizations, social movements, ...). Crisis and critique of each young generation are articulated in the tension between curricular goals („opportunities“)
and demands („challenges“). Both poles are doubly contingent, as each is determined by the difference between the educating and the educated generations. A dualization between vulnerability and resilience of the next generation aims to externalize the double contingency through symbols of psychosomatic references. However, if this symbolism is taken as a guiding distinction for curricular decisions, it becomes subject to the classic pedagogical paradox: that every pedagogical ambition creates its own vulnerabilities with a resilience specifically required for them (Rieger-Ladich 2012).

References
• Jureit, U. 2023. Generation. pp. 331-340 in Sebald, G. et al., Handbuch Sozialwissenschaftliche Gedächtnisforschung. Wiesbaden
• Rieger-Ladich, M. 2012. »Biographien« und »Lebensläufe«: Das Scheitern aus der Perspektive der Pädagogischen Anthropologie. Vierteljahrsschrift für wissenschaftliche Pädagogik, 88, 606-623

Unnoticed by educational science and policy, fee-based private schools are gaining importance within the Swiss VET system. Actually, one out of ten basic vocational education in IT, business administration, medical practice assistance, and arts are completed at such private schools. The same applies to the vocational baccalaureate; here too, around 10% of all programs are completed at fee-based private schools. Viewed over the last ten years, these rates have almost doubled. From a sociological perspective, this development is particularly relevant, because these schools demand neither admission requirements nor applications. The only decisive factor is whether the students (and/or their parents) are willing and able to pay the corresponding school fees of around 15,000 to 50’000 Swiss francs – if necessary by paying in instalments. In terms of access, these schools therefore differ both from the apprenticeship market, where companies decide, and from public schools at upper secondary level, where grade-relevant entry requirements count. On the empirical basis of ethnographic observations in six schools and problem-centered interviews with 42 learners and seven school principals, the contribution aims to find out more about the motives, background, and financial situation of learners; or formulated as questions: 1) how and why do learners opt for paid VET? 2) How do learners (and/or their parents) pay school fees? Initial results indicate that this option of paid VET becomes relevant for learners in light of facing experiences of exclusion in the VET system, for example, in the case of apprenticeship dropout, rejections on the apprenticeship market, and failure to pass the entrance examination for the vocational baccalaureate. In addition, substantial differences can be seen in the financial resources available to learners, so a spectrum between precarious and wealthy backgrounds may be assumed. In reference to Georg Simmel's reflections on the Philosophy of Money, this contribution concludes by discussing how paid VET enables young people to circumvent educational inequalities at the price of new financial dependencies and vulnerabilities.

Vulnerability became a key concept of feminist philosophy and ethics, also due to the work of Judith Butler (Butler 2004). Even though shared vulnerability appears as possibility for collective political agency (Butler, Gambetti und Sabsay 2016), in their recent publications Butler appears quite skeptical considering the possibility of an ethic of vulnerability. Framing vulnerability as a normative category bears the risk of fostering paternalistic forms of care that undermines the agency of ascribed ‘vulnerable groups’ and essentializing these groups (Butler 2021).
To analyze the political dimension of vulnerability I propose the analytical distinction of a shared, universal vulnerability as a condition of human life on one hand and on the other hand structural vulnerabilizations caused by political and economic patterns of inequality (Govrin 2022). This conceptual pairs aims at linking the concept of vulnerability to notions of equality and inequality. Even though no normative conclusions can be drawn from vulnerability, I suspect that the awareness of a shared universal vulnerability and embodied relationality enables egalitarian body politics, for instance in the context of the feminist strike movement Ni Una Menos in Buenos Aires and its alternative economies of care (Gago 2020). Yet this awareness is not a purely ethical attitude or stance, it requires practices of solidarity that unfold affective counter-habitualizations. At the same time, the focus on structural vulnerabilizations allows analyzing capitalist economies form below, beginning with the bodies most impacted by economic measures, following the proposal of Verónica Gago and Luci Cavallero (Gago und Cavallero 2022). Thus, my presentation seeks to sketch the entanglement of equality and inequality by deploying the conceptual pair of universal vulnerability and structural vulnerabilizations.

This paper explores how the concept of „shared vulnerability“ (Butler 2015) manifests in contemporary political activism and analyzes its implications for understanding present-day social struggles. It focuses on the feminist strike movement of the 2010s, which I present as operating with the idea of a „shared vulnerability”: The paper highlights a pivotal moment in which the global protests against femicides culminated into the re-appropriation of the strike as a feminist practices. This illustrates how acknowledging collective vulnerability not only addresses precarity and enhances visibility but can also serve as an initial foundation for forging new forms of alliances and resistance, by linking economic and bodily violence and reclaiming the workers' strike as a feminist political practice against such violence in the process. By re-claiming the strike—a political practice traditionally associated with a specific type of labor and worker—the movement questions who can participate in a strike and who cannot, thereby challenging the Western conception of „work“ and „worker“ (Gago 2020). The feminist strike movement shifts the focus to invisible forms of work prevalent in globalized, neoliberal capitalism. These forms of work often involve women, PoC, and migrants, encompassing sectors of social infrastructure characterized by low- and unpaid forms of care- and reproductive labor, as well as short-term and temporary employment contracts. In doing so, the Feminist Strike highlights the conditions of those individuals operating at the margins, living and working under precarious conditions and subjected to extreme forms of vulnerability. Drawing attention to these forms of patriarchal and racist violence as essential tools of capitalist exploitation the „Feminist Strike“ movement serves as an example in which vulnerability is not only acknowledged but embraced as a cornerstone for transformative political practices. Striving to provide visibility and legitimacy to marginalized and subaltern subjects, the movement offers them a symbolic entry into the public sphere even when accessibility seems unattainable. This addresses the historical neglect of vulnerable subjects as agents of political transformation and underscores that their inclusion as imperative.

In Political Bodies, Jule Govrin differentiates ontological and structural vulnerability: Due to their corporeality and need for care, human beings are constitutively connected and thereby ontologically vulnerable. Furthermore, some are made structurally more vulnerable than others and thus especially endangered. However, a shared experience of vulnerability can spark transformational potential to new solidary and caring forms of living. In our view, Govrin’s concept of vulnerability is an important contribution, yet, with an anthropocentric focus. Therefore, we propose to widen the perspective towards relations and dependencies of humans and non- humans especially in the age of climate crisis.
We explore our idea in narrow scale to craft out a speci\ic kind of co-vulnerability that undermines classical dualisms of mastery like nature/culture, wild/civilized. By bearing on Nastassja Martin’s In the Eye of the Wild and Val Plumwood’s Eye of the Crocodile, we turn our gaze to human-animal encounters whose human-life threatening characteristic transforms and in\luences how the relation to non-human beings and nature is thought of and experienced. Our interest lies in the analysis of vulnerability that becomes visible in the exceptional moments of violent encounters. How can the conceptualization of co-vulnerability based on such encounters spark transformational potentials?
With our proposal we aim to contribute to the conceptualization of shared vulnerability out of a feminist relational perspective that addresses the fundamental dependency and intertwined relation within the more than human world. Humans and non-human living beings are both vulnerable to changing living conditions like heat, \looding, or earthquakes. Being at risk in the face of the climate crises not only makes shared vulnerability visible but also calls for a new conceptualization including more than human beings.

Sociological discourse (Block 2021) and childhood theory debates (Sjögren 2020) about a new geological epoch called “The Anthropocene” (Crutzen 2002) demand a responsible approach to an earth claimed to be in a precarious state. While Tsing (2015: 20) suggests that “precarity is the condition of our time” and “[p]recarity is the condition of being vulnerable to others” – debates in sociology largely exclude (Taylor 2020) the topic of “Anthropocene childhoods” (Ashton 2022) and “their” vulnerabilities. Childhood studies on the other hand emphasize the vulnerability of children (Malone 2018), and unequal childhoods (Nxumalo 2018) while – at least in German speaking contexts – neglecting more-than-human entities and/or multispecies-entanglements (Rißler et al., forthcoming).
Based on our posthumanist ethnographic SNF project “Negotiating NatureChildhoods: An Ethnography of Relations with Nature in Kindergartens of the Anthropocene” our contribution expands this narrow perspective on human/child vulnerabilities to non-human beings while at the same time introducing the topic of vulnerabilities of children of the Anthropocene (Somerville 2017) to sociological discourse. It does so by focusing on relational concepts and Common Worlds (Taylor 2013) that allow for a conception of vulnerability beyond individualistic notions by highlighting mutual (Hird 2013) and shared vulnerabilities of entangled lives (Taylor et al., 2019). By drawing on a videographed intra-action of a “child” beating slugs with a stick like a golf player we ask for the analytical capacities of exploring ambivalent mutual vulnerabilities emerging in Common Worlds, concerning humans and non-humans alike. This allows for the reconstruction of relational assemblages while transcending hierarchical and moral orders of vulnerabilities and with that emerging respons(e-)ability (Haraway 2008: 287) in human-non-human encounters.

The decline in mental health has become one of the central issues of the 21st century, according to the WHO. In my dissertation project, I examine the role of digital care technologies (DCTs), particularly mental health apps, in dealing with the mental health crisis. I analyze how these apps shape our understanding and experience of mental health and what responsibilities these technologies bring forth. My paper focuses on the ways in which the framework of vulnerability is utilized within the public health and medical discourse and explores the inconsistencies and ambivalences of this use. Some instances potentially reinforce individualistic approaches to health, while other examples show a new direction: For example, the WHO argues that vulnerability “refers to individuals or groups of individuals who are made vulnerable […] to which they are exposed (as opposed to any inherent weakness or lack of capacity)”. I analyze these examples by contrasting the usages with Judith Butler’s (2015) concept of vulnerability, which distinguishes between vulnerability as a condition of human life and politically induced states of precariousness. For this purpose, I explore how Butler’s concept can yield a relational understanding that highlights the interdependent and shared experiences of mental health.
This relational understanding has been called upon to challenge the term “mental health” to contest framings that depoliticize structural issues. For this purpose, I connect my theoretical discussion to the social justice concept and critique of self-care discourses from the 1970s to stay open to socio-economic and cultural contexts, which are pivotal for comprehending individual capacities to respond in times of precarity and inequalities in mental health care. The paper hence sketches a different understanding of mental health, highlighting a shared vulnerability, while acknowledging social inequities with a justice perspective addressing systemic issues.

Background: 22q11 deletion syndrome (22q11DS) is the most common microdeletion syndrome in humans characterized by widely variable clinical manifestations. The resulting health challenges impact the well-being and quality of life of the affected individuals and their families. Although the opinion of formal and informal caregivers is of high importance, little literature discusses the perspective of the affected individuals themselves on what it means to live with a chronic condition like 22q11DS. The objective of this scoping review is give a holistic view of the lived experiences of people diagnosed with 22q11DS by critically synthesizing the existing empirical literature on the topic.
Methods: We systematically searched six databases: PubMed, Embase, Scopus, CINAHL, Web of Science and Psychinfo and used Google Scholar to cover also grey literature. We included only empirical studies regardless of the methodology used and we followed the Preferred Reporting Items for Systematic reviews and Meta-Analyses extension for Scoping Reviews (PRISMA-ScR).
Results: This scoping review resulted in the analysis of 11 papers. Children, adolescents and older adults with 22q11DS were less represented in the retrieved studies compared to young adults. Two themes and various subthemes were identified. Regarding the daily life challenges, supported independence is a subject commonly explored, but also the desire to be with others and knowledge around 22q11DS were widely discussed. Additionally, in this review, family support, societal care and professional healthcare services touch upon the social support and healthcare services. Multidisciplinary and transitional care were considered essential but lacking among medical institutions.
Conclusions: Further and more inclusive studies of individuals with 22q11DS are required to aid formal and informal caregivers in providing a more patient-centered support and thus to improve the overall well-being of people living with 22q11DS.

Neurocognitive disorders impact a person’s abilities related to language, memory, learning, social cognition, attention, executive functions, perceptual and motor functions. Part of the complexities of living with neurocognitive disorders and caring for such a person resides in the fact that while this syndrome primarily affects skills necessary for interaction, interaction becomes increasingly important as mild symptoms develop into major ones. Research on interaction with people living with advanced dementia is important for understanding how best to care for them.
In a pilot study conducted in 2023, I video recorded 29 interactions between four nursing home residents with advanced dementia and 10 of the staff caring for them, as occurring during their routine activities (helping residents wake up, get dressed, grooming, walking, eating, social activities). Data is transcribed with attention to the multimodal features of interaction (focussing on details of speech, gestures, facial expressions, gaze, touch) and analysed with conversation analysis.
Based on the example of one activity (how staff help female residents to put on their bra) I discuss the implications of using of audio-video recordings as method of data collection. Advantages are numerous. It allows an in-depth understanding of how interaction takes place without the biased view of third party obtained, for example, during interviews with healthcare professionals or relatives. Compared to other means of gathering natural data, such as ethnographic observations, it enables peer analysis. Video data also allows more visibility for the importance of non-verbal interaction. However, several barriers exist for employing this method: obtaining ethical approval and informed consent from residents’ representatives, recording without influencing the way interaction ordinarily takes place, sharing video data with other researchers and public while respecting the anonymity clause.

Major neurocognitive disorders (DSM-V, formerly dementia) are a group of acquired pathologies, leading to significant decline in at least one cognitive domain and impacting autonomy in activities of daily living (1). These diseases are the most frequent reason for institutionalization in long-term care facilities, and Alzheimer Switzerland estimates that, for each person with the disease, up to three family members are directly affected (2). Neurocognitive disorders impact on the ability to communicate, and communication difficulties are reported as a major problem by relatives of affected people (3).
As part of an MD thesis in medicine, starting in November 2023, I have been investigating how interactions between people with major cognitive impairment and their relatives continue after admission to a nursing home. My aim was to explore how relatives of people with major neurocognitive disorders living in a long-term care facility experience their current interactions with them, using semi-structured interviews.
Preliminary analysis of the interviews led me to discover that both relatives and healthcare professionals talk about what's good for residents, without necessarily asking them. And yet, interpretations can differ, leading to latent tensions between relatives and professionals. These can be discussed at inter-professional networks, to which residents are generally not invited, so as not to disturb them.
As part of my own research, I decided to look at the theme of communication in neurocognitive disorders from the point of view of relatives, but without including residents. This was firstly out of interest in the experiences of relatives, but also for reasons of "ease", as this would enable me to dispense with additional measures in the face of the ethics commission and the search for suitable methods of gathering consent.
During this workshop, I'd like to present the design of my research, as well as some of the thoughts it has inspired. Finally, I will compare whether and to what extent some of the themes addressed are documented in the literature.
References
1. American Psychiatric Association, American Psychiatric Association, éditeurs. Diagnostic and statistical manual of mental disorders: DSM-5. 5th ed. Washington, D.C: American Psychiatric Association; 2013. 947 p.
2. Alzheimer et autres formes de démence : Faits et chiffres: Alzheimer Suisse [Internet]. [cité 19 nov 2023]. Disponible sur: https://www.alzheimer-schweiz.ch/fr/publications-produits/produit/les-demences-en-suisse-faits-et-chiffres-1
3. Braithwaite Stuart L, Jones CH, Windle G. A qualitative systematic review of the role of families in supporting communication in people with dementia. Int J Lang Commun Disord. 2022;57(5):1130‑53.

La question du consentement, au sens d’une « decision-making capacity », est au cœur de toutes les politiques d’intégrité scientifique. Or, il faut se demander si la difficulté sinon l’impossibilité à décider, soit à consentir ou à refuser « en raison », signifie vraiment une incapacité à exprimer sa volonté. Faute de quoi, les mille et une autres manières, incarnées pour l’essentiel, d’exprimer sa volonté, dès lors que l’on participe à une activité, sont de facto niées. Cette interrogation, que le projet FNS que nous menons actuellement nous a conduit à formuler, déborde le seul consentement à participer à une recherche. Elle concerne en effet l’ensemble des activités que mènent les personnes atteintes de démence vivant dans des EMS spécialisés en psychogériatrie et aux situations quotidiennes auxquelles font face les professionnel-les. Conscients qu’il n’existe pas d’accès direct à ce que pensent les résident-es, leur expertise consiste précisément à savoir identifier et déterminer ce qu’ils et elles veulent : non pas en leur posant des questions, mais en se montrant attentives à leurs gestes, regards, émotions. De ce point de vue, interne aux pratiques de care, la capacité à décider n’est pas quelque chose qu’un-e résident-e atteint-e de démence « possède » (ou non), mais quelque chose qui se découvre dans ses manières d’être et de faire, et que les professionnel-les élucident par l’intermédiaire d’enquêtes situées. Sur la base d’une ethnographie de longue durée dans deux EMS en psychiatrie de l’âge avancé de Suisse romande, notre communication va montrer que la question du consentement peut se poser autrement. Plutôt que de la rapporter à une affaire de « faculté » cognitive propre à un sujet rationnel (Dworkin, 1993), elle sera entendue au prisme de pratiques professionnelles, qui reposent sur une autre conception du sujet, à savoir un sujet sentant dont les décisions se manifestent sur un format essentiellement corporel et sensible (Jaworska, 1999).

Soziale Probleme können dazu führen, dass Kinder in einer Pflegefamilie aufwachsen. Die
Fremdplatzierung bringt eine vulnerable Position mit sich, die mit Adaptionsleistungen an eine
andere Familienkultur, Fragen der Identität und der Bewältigung biographischer Brüche einher
geht. Angesichts des Mangels an Pflegefamilien kommt es unter Mitwirken staatlicher
Behörden zu transreligiösen Platzierungen in evangelikale Pflegefamilien. Besonders
herausfordernd für die Pflegekinder ist, wenn die sozialen Probleme, mit denen
Herkunftsfamilien konfrontiert sind, der dichotomen Weltsicht evangelikaler Pflegefamilien
unterliegen.
In meiner Dissertation befasse ich mich mit dem Phänomen evangelikaler Pflegefamilien in der
Schweizer Pflegekinderhilfe. Nach der Grounded Theory Methodologie werden Daten aus der
SNF-Studie „Bilder der Pflegefamilie und ihre Wirkungen auf Kooperationsprozesse in der
Pflegekinderhilfe“ auf den Aspekt der Religion hin untersucht. Der Datensatz umfasst 9
Gruppendiskussionen und 41 Einzelinterviews mit Mitgliedern von Pflegefamilien. Die mit
einem offenen Leitfaden geführten Interviews fokussieren nicht auf Religion, das Thema zeigt
sich aber als bedeutsam. Zusätzlich wurden vier Interviews mit ehemaligen Pflegekindern
geführt, die in evangelikalen Pflegefamilien gelebt haben.
Transreligiöse Platzierungen in evangelikale Pflegefamilien erhöhen die Vulnerabilität des
Pflegekindes: Einerseits ist die Diskrepanz zur religiösen Praxis und Weltanschauung der
Herkunftsfamilie eine Herausforderung. Andererseits müssen die Pflegekinder diese
Diskrepanz zur Mehrheitsgesellschaft, z.B. in der Schule, handhaben. Die Studie beleuchtet die
vulnerable Subjektperspektive im Spannungsfeld zwischen sozialen Problemen, staatlicher
Intervention und evangelikaler Ideologie. Dies schafft die Grundlage für eine kritische
Reflexion der Platzierungspraxis.

Die Corona-Krise hat Vulnerabilität in verschiedener Hinsicht öffentlich relevant gemacht. Einerseits wurden die vulnerablen Gruppen sichtbar, die vorher unauffällig ihren Lebensunterhalt knapp bestreiten konnten. Andererseits hat die Corona-Krise in der Schweiz aus differenztheoretischer Sicht Ungleichheiten sowie Ein- und Ausschlussmechanismen offengelegt, welche aufgrund der spezifischen Krisensituationen zu Verschiebungen und Neubewertungen vulnerabler Gruppen und ihres Unterstützungsbedarfs geführt haben.
Ausgangspunkt bildet die Studie «Lessons Learned der Covid-19-Kommunikation mit vulnerablen
Gruppen der Migrationsbevölkerung» (Kleinberger et al. 2023), für welche die Informationsstrategie des BAG mithilfe einer Online-Befragung (N= 102), Fokusgruppendiskussionen (N= 25) sowie einem internationalen Vergleich evaluiert wurde. Der Anspruch der Pandemieprävention die gesamte Bevölkerung zu informieren, im Sinn von «wir sind alle im selben Boot», veranlasste die Behörden ihre Kommunikation mit einem erweiterten Angebot an Übersetzungen, dem Einbezug von Migrantenmedien und Schlüsselpersonen inklusiver auszurichten. Solche Differenzkompensierenden sozialstaatlichen Massnahmen stehen einer Konjunktur unterschiedlichster Differenzlinien und -konstruktionen, welche im Zuge der Corona-Krise hervorgegangen sind, wie etwa Geimpfte versus Ungeimpfte, systemrelevante und weniger relevante Berufe etc., gegenüber. Gleichzeitig stellt eine Krise auch meist ein «window of opportunities» dar, und so wurde etwa in Bezug auf die Gruppe der Sans Papiers ihre systemrelevante Rolle als care worker im Pflegebereich deutlich, was der Anerkennung der Sans-Papiers-Fachstellen und ihrer Koordinations- und Vermittlungsfunktion gegenüber ihrer Klientel von Behördenseite förderlich war. Solche Einschlussmechanismen aber auch Ausschlussmechanismen sollen im Rahmen des Beitrags aus differenztheoretischer und
intersektionaler Perspektive kritisch diskutiert werden.

Although the Covid-19 pandemic is primarily a health crisis, it also affected the economy and living conditions in many ways. The economic impact of pandemics has been uneven across the
population. Almeida et al. (2021) conclude that the at-risk-of-poverty rate, anchored at its 2020
value, is likely to have increased from 16.0% to 18.4% at EU level in 2020. However, it is not clear
whether poverty has increased in general, as highlighted by the study by Bruckmeier et al. (2021)
for Germany. Considering the discretionary non-employment benefits introduced by the German
government at the onset of the crisis (additional family benefits and tax rebates), the authors find
a slight increase in net income for households at the bottom of the income distribution.
For Switzerland there is a lack of comprehensive and systematic studies on the longer dynamics of the pandemic. This is mainly due to the delayed availability of robust data. In this context, the main objective of this paper is to generate knowledge about the economic impact of the Corona
pandemic on society, with a focus on poverty, in order to (a) better understand how the most
vulnerable in society are affected in a crisis and (b) gain insights into how to improve social security and for socially disadvantaged groups.
Our core data is tax data from 5 Swiss cantons for the years 2019 - 2022. It has rich information
on income received including social benefits such as social assistance. The STATPOP/household
register makes it possible to assess the composition and financial situation of households, and the structural survey adds information on economic sectors, occupations and education.
In our examination of socioeconomic changes from 2019 to 2022, we employ macro-indicators
such as the Gini coefficient, absolute and relative poverty measures to evaluate income and wealth inequality. To assess the efficacy of the social security net, we include a comparison of poverty rates before and after the implementation of social benefits.
Further, we intend to fit regression models that separate the effect of the pandemic from general
time trends while comparing this effect across relevant social groups. We expect this to be
insightful for groups with large within group differences like women, foreigners or self-employed.
Data collection will be finished by spring 2024, and we will be happy to present first results at the
conference in September 2024.

Concepts such as vulnerability are often used to name and study the most precarious segments
of the population. In this paper, we aim to broaden the lens and rather address it as a new
norm(ality) that affects the whole population. We do so by arguing that social insecurity
represents a mechanism of socio-political regulation which mobilizes, directs and controls the
population toward a new social figure of "self-responsibility" (e.g., Bröckling, 2007; Lorey,
2015; Pongratz and Voß, 2003). Our premise is that the social state is not in crisis as often
claimed in debates on global capitalism and the neoliberal agenda. Yet, it is changing its logic
of action in society (e.g., Dean, 2010; Lessenich, 2008; Rose, 1999): it no longer promotes and
stabilizes capitalist processes by collectivizing social security, but vice versa through the decollectivization and individualization of social security. The latter would transfer risks of
employment onto the shoulders of employees and further insecurity.
To address this thesis, the paper asks whether there is evidence of a change in the
employees’ perception of the risk of becoming unemployed over time. Using longitudinal data
from the Swiss Household Panel (SHP) between 1999 and 2020, we focus on the most secure
segment of the employed population with a standard employment to have an extreme case to
test our thesis. Switzerland is also an interesting case study, as it is characterised by a relatively
stable and affluent national economy. At the same time, the Swiss case challenges its historical
logic of social security that was based on the protection of the Swiss male breadwinner model
by embracing a new paradigm grounded in individuals' continuous self-empowerment and selfcontrol to manage social insecurity. Preliminary results indicate that the perception of
unemployment risk is widespread even in the most secure segment of the employed population
and has increased over time.

Literature:
• Bröckling, U. (2007). Das unternehmerische Selbst: Soziologie einer Subjektivierungsform, Suhrkamp Taschenbuch Wissenschaft. Frankfurt am Main: Suhrkamp.
• Dean, M. (2010). Governmentality: power and rule in modern society. London: SAGE.
• Lessenich, S. (2008). Die Neuerfindung des Sozialen: der Sozialstaat im flexiblen Kapitalismus. Bielefeld: Transcript.
• Lorey, I. (2015). State of insecurity: government of the precarious, Verso futures. London: Verso.
• Pongratz, H.J., Voß, G.G. (2003). From employee to ‘entreployee’: Towards a ‘self entrepre-neurial’ work force? Concepts and Transformation 8, 239–254.
• Rose, N.S. (1999). Powers of freedom: reframing political thought. Cambridge: Cambridge Uni-versity Press.

Hintergrund
Menschen in Langzeitarbeitslosigkeit stellen eine besonders vulnerable Gruppe dar, da sie mit multiplen Problemlagen in ihrer Lebenswelt, gesundheitlichen Einschränkungen, geringen Qualifikationen und sozialen Herausforderungen konfrontiert sind. Mit Arbeitsmarktreformen wie der Einführung des Arbeitslosengeldes II (Hartz IV) 2005 oder dem Bürgergeldgesetz 2023 soll(te) eine Verbesserung der Arbeitsmarktintegration und der Lebenssituation von Langzeitarbeitslosen erreicht werden. 1,2
Insbesondere gemäß § 16k SGB II des Bürgergeldgesetzes, soll eine ganzheitliche und ggf.
aufsuchende Betreuung für vulnerable Personengruppen ermöglicht werden.2
Das rehapro Modellprojekt PUNKTGENAU der Jobcenter Stadt und Landkreis Regensburg konnte hierzu erste Erfahrungen bei der Erprobung eines lebensweltorientierten Fallmanagements zur Überwindung diverser Vermittlungshemmnisse und zum Abbau von Vulnerabilitäten bei langzeitarbeitslosen Personen sammeln.

Methodik
Für den Vortrag werden die sozialpolitischen Auswirkungen der Hartz IV- und Bürgergeld-Reform auf die Gruppe der Langzeitarbeitslosen anhand einschlägiger Literatur herausgearbeitet und mit
Ergebnissen der panelbasierten Mixed-Method-Studie des Projekts PUNKTGENAU angereichert.
Insbesondere ein theoretisch-empirisches Modell der „Stabilisierung“ der am Projekt teilnehmenden Langzeitarbeitslosen, das auf der Basis erster Studienergebnisse entwickelt wurde, dient der Verdeutlichung der Vulnerabilität der genannten Zielgruppe.

Ergebnisse und Schlussfolgerung
Nach Butterwegge (2022) hat die restriktive Arbeitsmarktpolitik ab 2004 im Rahmen der Hartz IV-Reform v.a. bei Langzeitarbeitslosen neue Vulnerabilitäten geschaffen bzw. verstärkt.3
Inwieweit die Bürgergeld-Reform Einfluss auf Vulnerabilitäten bei Langzeitarbeitslosen nimmt, kann zum jetzigen Zeitpunkt noch nicht eindeutig beantwortet werden, da nicht zuletzt die praktische Umsetzung des § 16k SGB II abzuwarten bleibt. Erste empirische Ergebnisse aus dem Projekt PUNKTGENAU zeigen, dass insbesondere die Stabilisierung von Langzeitarbeitslosen als prioritäres Ziel vor der Integration in den Arbeitsmarkt verfolgt werden sollte und damit direkt Einfluss auf die Vulnerabilität der Zielgruppe genommen werden kann.

1 Bundesagentur für Arbeit, Statistik/Arbeitsmarktberichterstattung (2017): Berichte: Blickpunkt Arbeitsmarkt – Die Arbeitsmarktsituation von langzeitarbeitslosen Menschen 2016, Nürnberg. S. 15;
2 Bundesagentur für Arbeit (2023) Fachliche Weisung. Ganzheitliche Betreuung nach § 16k SGB II. Stand: 25.05.2023. S 4 f.
3 Butterwegge, C. (2022). Bürgergeld statt Hartz IV: Nur ein neuer Name oder auch ein neues Grundsicherungssystem? GWP – Gesellschaft. Wirtschaft. Politik, 71(4), 393-398. https://doi.org/10.3224/gwp.v71i4.01

La Suisse reçoit chaque année des centaines de jeunes primo-migrant-es âgé-es de 15 à 19 ans, conséquence des mouvements migratoires déplacent des groupes d’individus. L’âge des enfants est variable et inclus des jeunes adultes qui doivent naviguer dans la nouvelle société et rejoindre le système scolaire du pays d’accueil. Les études actuelles analysent les parcours des enfants primo-migrant-es et des deuxièmes générations (p.e. Chimienti et al, 2019 ; Schnell et Fibbi, 2015 ; Dustmann et al, 2012). Mais peu (Bolzman et al, 2020 ; Pivovarova et Powers, 2019) analysent le parcours scolaire et professionnel de ceux qui arrivent en âge du post secondaire (15 à 19 ans).
Pour concevoir et analyser les ressources des jeunes primo-migrant-es et leur résilience malgré les barrières que ces groupes à risque rencontrent, nous utiliserons la théorie des capabilités telle qu’elle est définie par Amartya Sen. Et de comprendre comment les ressources à disposition sont utilisées par les jeunes aux parcours migratoires hétérogènes. Cette contribution présentera une revue de la littérature sur les jeunes de deuxième génération en se focalisant sur deux facteurs de réussite importants : l’engament des parents et le système scolaire fréquenté. Et soulèvera les lacunes existantes dans la recherche des primo-arrivant-es en arrivé-es à l’âge du post-secondaire qui cumulent des difficultés spécifiques à leur parcours.

This paper questions the notion of windows of opportunity to get out of situations of vulnerability in the case of young migrants. The paper is based on ethnographic fieldwork carried out between 2022 and 2024 in France and Switzerland with two associations supporting young migrants, and more specifically "unaccompanied minors" or former ones. The aim is to understand how these associations help to build the legitimacy of these young foreigners to settle in a city, and thus help them to get over a certain kind of vulnerability (e.g., obtaining a residence permit, accessing housing, building up a friendly and affective network, etc.). The attribution of statuses and resources to migrants is prioritized according to several criteria of deservingness. Vulnerability is a predominant criterion, leading to the following paradox: being vulnerable (or perceived as such) can be a resource. By specializing in the mobilization of migrants identified as "young", the associations build an advocacy oscillating between the figure of the vulnerable underage in need of protection and that of the promising future adult worker. Aware of what they must embody in the eyes of both the institution and the association, young migrants come to perform these roles, even in the inter-individual relationships they develop in private hospitality or in sponsorship programs. The description and analysis of the institutional and associative paths of several young migrants highlight how they integrate and embody this role, and the effects over time on their (relative) exit from a situation of vulnerability.

With more than 250,000 persons, the population from the Balkans forms the fourth-largest foreign population group in Switzerland (after Italy, Germany, Portugal), excluding naturalised persons. Seniors from Northern Macedonia, Kosovo and Serbia make up more than ten percent of foreign seniors in Switzerland. Nevertheless, their life projects are hardly examined, in contrast to those of pensioners from Spain or Italy. These current senior citizens had, of course, no definite idea of their migration project when they arrived in Switzerland; life plans change in dialogue with external constraints. These are - in addition to family formation - the wars in the Balkans, attachment to the region of origin, residence status, professional position and linguistic integration in Switzerland. The above-mentioned factors result in a life situation for retirement, characterised by more or less disadvantages, more or less options. The article focuses in particular on the following questions: How is the international mobility of senior citizens from the Balkan countries influenced by the fact that most of them have - initially only - a non-European nationality? How do external constraints affect life projects for retirement? The qualitative, actor-centred content analysis of twelve family interviews is inspired by a decolonial social work perspective.

Our presentation is based on the ongoing qualitative research InMIND INtersectionality, MINoritization and ethnic, racial, sexual, gender Discrimination in migratory context (2022-2026). The participatory methodology involves a group of partners from the field and follows interviewees over a 4-year period with comprehensive narrative interviews. LGBTQIA+ migrants (and individuals with a migration background) experience intersectional discrimination that affects settlement patterns, integration processes and social boundaries. The interweaving of systems linked to the Swiss mobility regime, unequal access to institutional resources and a cis-hetero normative conception creates spaces of vulnerability, putting people at risk of being stigmatized, marginalized or invisibilized. Based on analyses of our first 30 interviews, this paper shows how the non-linear, multidimensional process of integration is linked to vulnerability, and how ethnic/racial, sexual/gender minorities adopt specific resources and strategies (discursive, performative, creative, collective) to overcome it. For recently arrived migrants in the asylum system, the first experience of vulnerability in Switzerland takes place in the refugee centre, where the needs related to their gender identity and/or non-heterosexuality are ignored. With time, they encounter discrimination in other spaces (work, LGBTQIA+ networks, ethnic and religious communities...) and have to develop strategies to deal with it. For example, public places are the scene of psychological and physical violence when perceived identity does not match the ethnocentric categories of otherness and/or binary conceptions of gender. Stigmatization occurs within established communities or families when heterosexuality or gender identity is not accepted. Finally, the social and intimate sphere can be a vulnerable space if expectations based on racial/ethnic or gender stereotypes hinder relationships and prevent the creation of social bonds

Migration research has revealed an integration paradox: Higher educated immigrants, despite appearing integrated, do not feel so. To explain this paradox, scholars often refer to characteristics of higher educated immigrants that contribute to their lower destination attachment. However, it has rarely been considered that a particularly high destination attachment among lower educated immigrants may be a reason for this paradox. We argue that lower educated immigrants tend to use a dual frame of reference, positively evaluating experiences based on their pre-migration life. This optimism promotes their destination attachment, while forming emotional bonds among higher educated immigrants takes time and follows a classic integration process. Here we study immigrants’ change in attachment to Switzerland over time and differences by education, using 4-wave panel data of recent immigrants to Switzerland (N = 5,240) from the Swiss Migration-Mobility Survey. Results show an integration paradox right after immigration. However, fixed-effects estimations reveal an increase in the attachment of higher educated immigrants over time, while changes for lower educated immigrants are minimal. Higher educated immigrants therefore catch up over time, and eventually overtake their lower-educated counterparts. The findings draw attention to the ability of lower educated immigrants to settle in more quickly despite comparatively higher vulnerability and more challenging starting conditions.

Vulnerability underpins many distinctions between migrants, including the migrant/refugee and the migrant worker/victim of trafficking distinctions. In this paper I will first examine how vulnerability is used by states, asylum seekers and migrants to both justify and undermine rights claims. I will then examine two consequences of this move to vulnerability. Firstly, it associates vulnerability with deservingness and in this it fits with a broader pattern that blurs the distinction between justice and deservingness for citizens as well as migrants- for example in relation to welfare rights. Secondly, it obscures the role of states, including by representing law as a response to vulnerability rather than as deeply implicated in the creation of vulnerabilities.

In poor people vulnerability is often highlighted as the dominant characteristic. They are seen as welfare recipients in the first place. In his writings on the capability approach Amartya Sen points to the agency of poor and vulnerable people. He stresses that the poor are not passive recipients of welfare benefits but rather use the welfare system as they seem fit.
Building further on this idea Jean-Michel Bonvin has coined the formula of “receiver – doer – judge” as the capability approach’s view of human beings (Bonvin und Laruffa 2018): Since every human being is vulnerable at times and depends on the actions and benevolence of others, humans often are receivers of welfare benefits and private donations, but they should never be seen as pure receivers. They are also doers: They live and choose which resources they need and which conversion factors help in achieving doings and beings – functionings for short. Functionings are constitutive for well-being. Well-being is achieved when people choose a life they value and have reason to value. This kind of doing is often called agency. However, Sen distinguishes between well-being and agency. The distinction is partly due to the supposition that most people agree on the constituents of well-being, but do not agree on what is good and bad, on their other-regarding values, their moral and political positions. Rawls (1996) holds that people have “moral powers”, i.e. they are able to make these decisions and develop their own conception of the good. This is the basis of agency in the sense of becoming a member of a political party or a trade union, of acting on one’s moral values, of being committed to the goals of a group or a family. While acting on such believes and values is a doing, developing one’s own conception of the good also is a kind of judging. People – poor people as well – are judges. They look at their own situation and judge about it. Human beings always have all the three roles of receivers, doers and judges.
One obvious difference between Martha Nussbaum’s and Sen’s capability approaches is that Nussbaum (2011:198–200) dismisses the relevance of Sen’s idea of agency. She holds that agency is already implied in choosing a functioning from a capability. Her use of agency is restricted to contrasting active and passive behavior.
Sen’s concept of agency is difficult to grasp. He alludes to the “older and grander sense” of an agent “as someone who acts and brings about change, and whose achievements can be judged in terms of her own values and objectives, whether or not we assess them in terms of some external criteria as well.” (Sen 1999:19) Doing and judging are intertwined in this concept. There is also an aspect of self-efficacy, the believe that one is able to achieve whatever one wants to achieve. One may wonder how poor and vulnerable people arrive at self-efficacy in doing and judging.
Furthermore, Sen assigns a special role to what he calls “public reasoning” in developing a conception of the good. Discussing judgments with others is an opportunity to scrutinize their content. By telling others about one’s judgements, by justifying and explaining them, one may revise and adjust them. Hence, there is a collective aspect to forming judgements. However, Sen does not provide a concept of collective agency. While he attributes the ability of doing and judging to everyone, including in particular poor and vulnerable people, Sen does not describe conditions of collective agency. Arjun Appadurai’s “capacity to aspire” (Appadurai 2004) partly fills this gap. He describes success-stories of groups of poor people who by discussing concrete plans and considering jointly which plan to follow gain trust in their own strength.
References
• Appadurai, A.. 2004. The Capacity to Aspire: Culture and the Terms of Recognition. pp.59–84 in: V. Rao /M. Walton (eds.): Culture and public action. Stanford.
• Bonvin, J-M./Laruffa, F.. 2018. Human Beings as Receivers, Doers and Judges. The An-thropological Foundations of Sustainable Public Action in the Capability Approach. Com-munity, Work & Family 21(5): 502–18.
• Nussbaum, M. 2011. Creating capabilities: the human development approach. Cambridge.
• Rawls, J. 1996. Political liberalism. New York.
• Sen, A. 1999. Development as Freedom. New York.

Europe has not seen a substantial progress in reducing poverty, despite the Lisbon treaty of 2001. Moreover, since then, a sequence of crises (the Great Recession, Covid-19, the war in Ukraine) has made visible, if not increased, the vulnerability of societies, states, economies and, which is the topic of this presentation, households, namely those with low income. This gives good reason for social policy research and action to think about new ways and refreshed efforts in anti-poverty policies. What could this be?
It is a long-standing but hidden observation, mainly of social workers and other field experts, that a small part of the poverty population is doing better in resisting, coping with and transforming bad living conditions in poverty – thus, to a certain extent, beating the odds through what we suggest to call resilience. New insights and new anti-poverty strategies could build upon analysing how these households manage to get by better than expected, and opening this knowledge and the respective resources to broader use by households and institutions.
First, I will argue that a socioeconomic concept of resilience and its components, gradation, and conditions is necessary and can be fruitfully applied to explain the better wellbeing of some households in poverty. Second, I will take a closer look into the strategies and practices of resilient low-income households in nine European and neighbour countries, and develop a typology, based on an EU-funded qualitative nine-country study with more than 250 low - income households, conducted from 2014 to 2017, and consecutive analysis and research still going on. Third, I will discuss policy recommendations which follow from this research.
The main thesis is, that such resilience of poor households exists and can be observed, but is rare, and heterogenous. This resilience is clearly tied to the availability of certain combinations of economic, cultural and social resources, some of them hidden or unseen to poverty research in developed countries so far. And the accessibility of common or public goods beyond labour market information and transfer incomes plays a major role among these resources – which creates new options for social policy to intervene by supporting resilience building in low-income situations. Last but not least, most of this resilience, especially in its higher grades, rests on a functioning conventional welfare state policy of poverty alleviation. This means, resilience policies cannot replace but may top up the welfare state as we know it, in order to furtherly reduce poverty and enhance social inclusion and participation.

Multidimensional poverty concepts combine the lack of material means to meet socially defined minimum needs with the equally important lack of participation and self-determination. Insufficient financial means restrict choices regarding consumer goods and services and limit weighty life choices regarding education, jobs, and family. Poverty research therefore tends to describe coping with financial hardship as basically reactive and guided by sheer necessity. In this view, the vulnerability of the poor to external forces is overwhelming. Hence, their choices are inevitably detrimental in that any decision implies negative effects. Hickman (2018, 421), for example, concludes that the only choice of the poor often is “to continue surviving”. Yet, a number of qualitative studies show that strategies of getting by are not dictated by necessity only but are guided by values and identity. The question therefore is how we can distinguish genuine agency in non-trivial matters from merely reactive survival.
Agency as the freedom of leading a life according to one’s own reflected values is at the heart of the capability approach (CA). The CA foregrounds real opportunities (capabilities) as opposed to achieved states (functionings) while factoring in the preconditions for agency, namely the personal set of conversion factors that are needed to turn resources into actual welfare (Robeyns 2017). However, critics argue that capabilities cannot be distinguished clearly from functionings and that providing “(genuine) opportunities for (secure) functionings” is the appropriate political target of poverty alleviation (Wolff/de-Shalit 2007; 2013). Being able to sustain functionings over time is important because heightened vulnerability to risk is a salient characteristic of being poor. Moreover, Wolff and de-Shalit posit that “being able to take control over the way in which the function is achieved: to achieve things one’s own way” (2013, 164) is a crucial dimension of choice. To assess genuine agency, we therefore need to analyze secure functionings, personal sets of conversion factors, and the value-based preferences and goals of poor people – not least, whether they can achieve things their own way.
Based on an ongoing long-term qualitative study of the welfare production strategies of 40 poor households in Switzerland, we discuss degrees of agency over time from a capabilities perspective. By definition, these households are deprived of some basic capabilities in that they live below the strict poverty line of eligibility for social assistance or supplemental benefits. In addition, indicators of material deprivation serve as thresholds to assess secure functionings. To what extent are the study participants still able to (partially) realize a life according to their own values? Preliminary results reveal a range of agency from mere adaption through cutting consumption to partial realization of personal life goals or even overcoming poverty through own efforts. Following Mackenzie’s (2014) suggestion of distinguishing scopes of autonomy and Wolff/de-Shalit’s insistence on secure functionings, we propose a typology based on domains and degrees of agency, the willingness to accept restrictions in one life domain to be able to realize other goals, and the household’s specific set of conversion factors.

References
• Hickman, P. (2018). A Flawed Construct? Understanding and Unpicking the Concept of Resilience in the Context of Economic Hardship. Social Policy and Society, 17(3), 409-424.
• Mackenzie, C. (2014). Three Dimensions of Autonomy: A Relational Analysis. In A. Velt-man & M. Piper (Hrsg.), Autonomy, Oppression and Gender (S. 15–41). New York.
• Robeyns, I. (2017). Wellbeing, Freedom and Social Justice: The Capability Approach Re-Examined. Cambridge.
• Wolff, J. & de-Shalit, A. (2007). Disadvantage. Oxford.
• Wolff, J. & de-Shalit, A. (2013). On Fertile Functionings: A Response to Martha Nuss-baum. Journal of Human Development and Capabilities, 14(1), 161–165.

Gegenstand des Vortrags ist die Konstitution von Verletzlichkeit und Autonomie im Kindesalter am Beispiel kinderpsychiatrischer Behandlungen. Einerseits bilden psycho-soziale Krisen und die daraus resultierenden Verletzungserfahrungen den Kern der professionellen Praxis therapeutischer Kulturen wie der Kinder- und Jugendpsychiatrie und Psychotherapie (Oevermann 1996). Auf der anderen Seite sind diese selbst mit Interventionsformen verbunden, die Verletzlichkeit und Verletzungen allererst evozieren, verstetigen und verstärken können (Becher & Silkenbeumer 2023). Ausgehend von einem mehrdimensionalen und relationalen Verständnis von Vulnerabilität und von kindheitstheoretischen Perspektivierungen verstehen wir Kindheit einerseits als in hohem Maße mit spezifisch gelagerten Verletzungspotentialen verbunden (Andresen et al. 2015; King 2015), andererseits kommen in Bezug auf Kindheit auch bestimmte Zuschreibungen von Vulnerabilität, daraus abgeleitete Sorgepraxen sowie bestimmte Autonomie-Erwartungen zum Tragen. In unserem Vortrag leuchten wir methodologische und methodische Implikationen einer biografisch orientierten Forschung zum Verhältnis von Handlungsfähigkeit und Vulnerabilität in Bezug auf die Konstitution von Subjektivität am Beispiel von machtförmig ausgestalteten und zugleich auf Subjektkrisen zielenden institutionellen Strukturen und professionellen Beziehungen aus. Dabei stützen wir uns auf Ergebnisse aus unserer biografischen Längsschnittuntersuchung „Transformations(an)forderungen im Übergang zwischen Familie, Kinder- und Jugendpsychiatrie und Psychotherapie und (Klinik-) Schule in der Adoleszenz". Hierbei wurden Interviews mit Kindern und Jugendlichen geführt, die teil- oder vollstationär in einer Kinder- und Jugendpsychiatrie behandelt und in der dieser angegliederten Klinikschule beschult wurden, sowie Familiengespräche erhoben und objektiv hermeneutisch ausgewertet. Anknüpfend an sozialisations- und konstitutionstheoretische Perspektiven diskutieren wir das Potential strukturtheoretischer Perspektiven für die Rekonstruktion des Verhältnisses von Vulnerabilität und Autonomie(potentialen). Dabei leuchten wir das in unserer Forschung von uns eingenommene Verhältnis zu unserer Gegenstandskonstitution aus, in der wir davon ausgehen, dass wir auf einen interpretativen Zugang zur intersubjektiv verfassten Erfahrungswelt von Kindern und Jugendlichen angewiesen sind, um Verletzungen und Verletzlichkeit als sozial konstituierte und biographisch sowie kontextbezogen sich ausformende Phänomene empirisch auszuleuchten.

Literatur
• Andresen, S., Koch C. & König, J. (2015). Vulnerable Kinder. Interdisziplinäre Annäherun-gen. Wiesbaden: Springer Fachmedien.
• Becher, J. & Silkenbeumer, M. (2023). "Man siehts, dass sie einen beobachten" - zur so-zialisatorischen und psychodynamischen Bedeutsamkeit heteronomer Erfahrungen des Beobachtetwerdens in kinderpsychiatrischen Einrichtungen. In: Scheid, C., Silkenbeumer, M., Zizek, B. & Zizek, L. (Hrsg.), Sozialisationstheorie und -forschung revisited. Ein Para-digma im Lichte der neuen Kindheits- und der Jugendforschung. Wiesbaden: VS, S. 117-150.
• King, V. (2015). Kindliche Angewiesenheit und elterliche Generativität. Subjekt- und kultur-theoretische Perspektiven. In: S. Andresen, C. Koch, & J. König (Hrsg.), Vulnerable Kin-der. Interdisziplinäre Annäherungen. Wiesbaden: Springer Fachmedien, S. 23-44.
• Oevermann, U. (1996). Theoretische Skizze einer revidierten Theorie professionalisierten Handelns. In: Combe, A. & Helsper, W. (Hrsg.), Pädagogische Professionalität. Untersu-chungen zum Typus pädagogischen Handelns. Frankfurt/Main, S. 70–182.

Autoritäre Regime machen vor Landesgrenzen nicht halt. Sie betreiben in der Regel aktive Diaspora-Politik, die in der Regel darauf abzielt, emigrierte Angehörige ihres Staates im Ausland zu unterstützen und ideologisch an sich zu binden, die Re-immigration von hochqualifizierten Fachkräften, Unternehmer:innen und Kapital zu fördern. Ein anderer Aspekt von diaspora politics (Adamson 2016) ist Beobachtung, Kontrolle und Repression. Das Spektrum transnationaler Repression gegen oppositionelle Staatsangehörige im Ausland reicht dabei von ominösen „Verzögerungen“ oder doppeldeutigen Bemerkungen von Botschaftsangehörigen bei der Bearbeitung von dringend benötigten Ausweisdokumenten; explizite Einschüchterung durch Agenten im Residenzland oder die Bedrohung Angehöriger im Herkunftsland; Festnahmen und schikanöse Befragungen bei der Wiedereinreise ins Herkunftsland; und schließlich die Anwendung physischer Gewalt bis hin zu Mord (etwa an Jamal Khashoggi im saudi-arabischen Generalkonsulat in Istanbul, 2018) (Moss 2016, 2022). Erschwerend kommt dabei hinzu, dass viele Staaten ihre Bürger:innen auch auf Antrag nicht aus der Staatsangehörigkeit entlassen, was autoritären Regimen den Zugriff auf die Betroffenen in vielen Situationen erleichtert, selbst wenn diese über eine doppelte Staatsangehörigkeit verfügen.
Vor dem Hintergrund der autoritären Entwicklungen in der Region Südwestasien/Nordafrika (SWANA) und den großen communities mit familiären und biographischen Bezügen dorthin wird das Thema transnationale Repression in europäischen (Post)Migrationsgesellschaften zunehmend relevant. Dies betrifft etwa Fragen politischer Sozialisation – verstanden als die Formierung politischer Subjektivität –, jedoch auch Aspekte politischer Partizipation, Praktiken von citizenship oder deren Verunmöglichung. Doch gegenwärtige Formen und Mechanismen transnationaler Repression sind bislang allgemein nur wenig erforscht (Tsourapas 2021), und sie wurden bislang noch nicht unter dem Aspekt von Vulnerabilität diskutiert.
Wie artikulieren sich unter Bedingungen solch transnationaler Eingebundenheit politische Handlungsfähigkeit, Resilienz und Vulnerabilität in den Lebensläufen von (Post)Migrant:innen? (Wie) Greifen transnationale Repression seitens des Herkunftslandes und Diskriminierung und Marginalisierung im Residenzland ineinander? Welchen Einfluss haben die daraus resultierenden Konstellationen von Vulnerabilität und Handlungsfähigkeit auf die Formierung politischer Subjektivität, Verständnisse von citizenship, und Prozesse politischer Partizipation?
Das hier vorgestellte Projekt diskutiert diese Fragen auf der Basis von ethnographischen Beobachtungen und biographisch-narrativen Interviews mit aus Marokko stammenden Aktivist:innen in Europa. Sie leben in Deutschland, Frankreich, den Benelux-Staaten und Spanien und betreiben dort homeland politics (Baser und Halperin 2019), indem sie politische Gefangene einer Protestbewegung in Marokko – der Hirak al-Rif-Bewegung – unterstützen und Lobby-Arbeit für ihre Anliegen bei EU-Institutionen betreiben.
Ausgehend von Lorenzers und Görlichs theoretischen Überlegungen zur Subjektivkonstitution (Lorenzer und Görlich 2015), Lorenzers tiefenhermeneutischem Konzept des szenischen Verstehens und Bosses ethnoanalytischem Modell der Forschungssituation (Bosse 2018) stellt der Beitrag Reflexionen über die Wirkungen transnationaler Repression auf Prozesse politischer Sozialisation und Politisierung zur Diskussion. Er rekonstruiert, wie diese sich auch in der Forschungsbeziehung artikulieren, die damit als Prisma der spezifischen Konstellation von Vulnerabilität und Handlungsfähigkeit im Alltag der Beforschten als politischen Subjekten fungiert.

Literatur
• Adamson, Fiona B. (2016): The Growing Importance of Diaspora Politics. In: Current His-tory 115 (784), S. 291–297. Online verfügbar unter https://www.jstor.org/stable/48614196.
• Baser, Bahar; Halperin, Amira (2019): Diasporas from the Middle East: Displacement, Transnational Identities and Homeland Politics. In: British Journal of Middle Eastern Stu-dies 46 (2), S. 215–221. DOI: 10.1080/13530194.2019.1569308.
• Bosse, Hans (2018): Das Verhältnis von Wir und Ich. Erfahrungen aus Gruppenanalyse und Gruppenpsychotherapie. Gießen: Psychosozial-Verlag (Forum Psychosozial).
• Lorenzer, Alfred; Görlich, Bernard (2015): Lebensgeschichte und Persönlichkeitsentwick-lung im Spannungsfeld von Sinnlichkeit und Bewusstsein. In: Ellen Katharina Reinke und Monika Becker-Fischer (Hg.): Alfred Lorenzer. Zur Aktualität seines interdisziplinären An-satzes. Unter Mitarbeit von Ellen Reinke, Gottfried Fischer, Bernard Görlich, Klaus Köbe-rer, Alfred Lorenzer, Anas Nashef et al. [Gießen], Baden-Baden: Psychosozial-Verlag; Nomos eLibrary (Bibliothek der Psychoanalyse), S. 139–163.
• Moss, Dana M. (2016): Transnational Repression, Diaspora Mobilization, and the Case of The Arab Spring. In: Soc Probl 63 (4), S. 480–498. DOI: 10.1093/socpro/spw019.
• Moss, Dana M. (2022): The Arab Spring abroad. Diaspora activism against authoritarian regimes. Cambridge: Cambridge University Press (Cambridge studies in contentious poli-tics). Online verfügbar unter https://www.cambridge.org/core/books/arab-spring-abroad/002627D28C07CE806EE8D540F6662BF2.
• Tsourapas, Gerasimos (2021): Global Autocracies: Strategies of Transnational Repres-sion, Legitimation, and Co-Optation in World Politics. In: International Studies Review 23 (3), S. 616–644. DOI: 10.1093/isr/viaa061.

In Kinderzeichnungen manifestieren sich Auseinandersetzungen mit Lebensverhältnissen. Jenseits der theoretisch abgeleiteten Idee eines dekonstruierten Subjekts (z. B. Thon 2016, Ricken 2018) ist der sich empirisch zeigende Sachverhalt einer konkreten Perspektivität und Positionalität in Wahrnehmen und Handeln zu theoretisieren. Kinderzeichnungen können dabei geradezu als Symbol einer „Entstehungs- als einer Entwicklungsgeschichte“ (Scheid/Zizek 2023: 112) verstanden werden.
Für das empirische Verständnis ist dabei von Bedeutung, sich davon zu lösen, dass das Endprodukt einer flächigen Farbkonstellation auszuwerten sei. Es ist zu berücksichtigen, dass in der Zeichnung deren Genese aufbewahrt ist. Entscheidung auf Entscheidung schichten sich die Farbspuren auf. Mikrologisch ist den Gestaltungen im Flächenraum zu folgen. Es gelingt Kindern in ihren Zeichnungen, sich ein Bild von dem zu machen, was sie umgibt, und damit eine größere Chance zu besitzen, mittels angepasster Haltungen und resultierenden Handlungen schwierige Verhältnisse maximal lebenserhaltend zu durchstehen. Die Zeichnung entfaltet eine Autonomie, in der verstanden und repräsentiert, aber auch repräsentiert und verstanden wird. Vulnerabilität und Kreativität bedingen sich – wie dies am Beispiel einer allgemein empfundenen Bedrohung gezeigt werden kann.
„Corona“ war eine starke Belastung nicht nur kindlicher Lebensverhältnisse (COPSY, JUCO I-III, Tiroler Covid-19-Kinderstudie, Pro-Juventute-Bericht 2021). Umgeben von Erzählungen, in der jedermann eine tödliche Gefahr sein konnte, mit beschränkten Möglichkeiten, sich mit Freunden zu trösten und mit alltäglichen Routinen abzulenken, umgeben von desorientierten Erwachsenen, kann in Kinderzeichnungen Resilienz in actu beobachtet werden. Die Kreativität, wie sie sich in Kinderzeichnungen zeigt, ermöglicht den Kindern ein Verständnis. Und in der Rekonstruktion dessen wird es auch möglich, besser die Folgen dieser Zeit zu verstehen.
Im Vortrag wird anhand von Kinderzeichnungen gezeigt, welche Vorstellungen Kinder im Alter von acht-bis zehn Jahren bezüglich der Corona-Pandemie entwickelt haben. Im Rahmen des Aufgreifens von symbolischen Versatzstücken („Tagesresten“), von mikrologischen Entscheidungen, mit denen Relationen gesetzt wurden, entstanden eindrückliche Bilder (“Metaphern“) dieser Zeit. Die Zeichnungen bewahren ein Verständnis insbesondere von den sozialen Folgen („social distancing“) auf. Es sind in starkem Maß die Veränderungen in Beziehungen, sowohl was den Nah- als auch den gesellschaftlichen, also auch den öffentlichen Raum angeht, die Kinder und Jugendliche beschäftigten (vgl. a. Tishelman et al. 2022).
Nicht die Kontingenz von Widerständigkeit und Iteration (z. B. Thon 2016 unter Berufung auf Butler), also eigentlich sinnfreier Abweichung von (Darstellungs-)Konventionen – eine Vorstellung, die einem trial-and-error-Modell von Anpassungsstrategien entspricht – formt dabei die Produkte des zeichnerischen Handelns. Die den gestalteten Repräsentationen zugrunde liegenden Strukturen sind ein Desideratum, das intensiver zu beforschen wäre.

Literatur
• Ricken, Norbert (2020). Was heißt ›das Subjekt‹ denken? Bemerkungen zu einer Selbst-beschreibung (in) der Moderne. In: Frauke Heß, Lars Oberhaus, Christian Rolle (Hg.) Sub-jekte musikalischer Bildung im Wandel Sitzungsbericht 2019 der Wissenschaftlichen Sozi-etät Musikpädagogik Wissenschaftliche Musikpädagogik Bd. 9, Zeitschrift für Kritische Musikpädagogik 2020, S. 19-36.
• Scheid, C./Zizek, B. (2017): Methodische und konstitutionstheoretische Aspekte einer re-konstruktiven Kindheitsforschung. In: sozialer sinn 18, H. 1, S. 1-26.
• Thon, Christine (2016). Biografischer Eigensinn - widerständige Subjekte? Subjekttheore-tische Perspektiven in der Biografieforschung Zeitschrift für Pädagogik 62 (2), S. 185-198.
• Tishelman, C./Degen, J. L./Weiss Goitiandia, S./Kleijberg, M., & Kleeberg-Niepage, A. (2022). A Qualitative Serial Analysis of Drawings by Thirteen-to Fifteen-Year-Old Adoles-cents in Sweden About the First Wave of the Covid-19 Pandemic. Qualitative Health Re-search, 32(8-9), 1370-1385.

Der wissenssoziologische Beitrag zu Subjektivierung von Differenz und verkörperten Erfahrungswissen (Keller & Meuser 2011) basiert auf einem ethnographischen Forschungsprojekt zu jugendlichem Wissensproduktion in öffentlichen und privaten, internationalen Schulen in der Schweiz. Kernstück der methodischen Herangehensweise in den Schulen ist ein partizipatives Videoprojekt. In den Filmen stellen die Jugendlichen (7-9. Klasse) sich selbst und/oder ihre Alltagswelt fiktional oder dokumentarisch und gemäß ihrer eigenen Relevanzsetzungen in ca. 3min. TikTok Format dar.
Im Beitrag werden anhand ausgewählter Filmsequenzen Inszenierungen von Männlichkeit und Zugehörigkeit(en) herausgearbeitet. Hierbei gilt es die, über Subjektivierungsprozesse in den respektiven Lebenswelten der Jugendlichen, tradierten normativen Erwartungen und Normalisierungen nachzuzeichnen. Im Fokus stehen einerseits die Kulturalisierungen des «nonkonformen, gewaltbereiten Migrationsanderen» durch Schule und Gesellschaft (Othering) und andererseits wie dieses Narrativ von den Jugendlichen zur Selbstermächtigung ironisiert und umgedeutet wird. Interessant sind hierfür insbesondere die pluralen, transnationalen Bezüge der Jugendlichen, ihre verkörperten „Style“ Zitate und Bezug auf Memes und Tropen aus sozialen Medien sowie die inhärenten Referenzen zu einer spezifischen Tiktok/Youtube/Insta/Game Ästhetik.
Ziel der Analyse ist das, im Spannungsfeld von transnationaler, mediatisierter Jugendkulturen und disziplinierender Schule diskursiv und dispositiv verfügbare Wissen über „erwünschte“ Männlichkeit und „erwünschte“ Schüler* im Kontext der Aushandlung von Zugehörigkeitsordnungen herauszuarbeiten.

Als Angehörige einer Bildungsinstitution sind Lehrpersonen an der Reproduktion sozialer Ungleichheiten direkt beteiligt. Zudem kommen PH-Studierende und Lehrpersonen mehrheitlich aus weissen, nicht-akademischen, tendenziell bildungsorientierten Mittelstandsfamilien und bilden die gesellschaftliche Heterogenität somit nicht ab. Die Auseinandersetzung mit gesellschaftlichen Macht- und Herrschaftsverhältnissen ist daher fester Bestandteil des Studiums am Institut Primarstufe der PHBern. Neben der Konfrontation mit der eigenen Herkunft gilt es den Horizont zu öffnen für Erfahrungen von Heranwachsenden, deren Lebens- und Erfahrungswelten den Studierenden kaum vertraut sind. Konkret geht es um Lebenswelten, die durch strukturelle Faktoren (z.B. aufenthaltsrechtliche Bestimmungen, finanzielle Mangellagen uam.) Opfer von Diskriminierungs- und Abwertungspraktiken sind. In ausgeprägter Weise geschieht dies im Wahlmodulangebot «Reporter*innen unterwegs», dem einem kritisch-reflexiven Professionsverständnis folgend, das Lehrer*innenhandeln als einzelfallorientiert und mit immanenten Kontingenzen zugrunde liegt.
Reporter*innen unterwegs ist ein sozialraumorientiertes, partizipatives Projekt der PHBern, welches für die teilnehmenden Kinder und Jugendlichen Erkundungen ihrer Lebenswelt ermöglicht. Während eines Jahres werden sie in ihrer Freizeit von Studierenden begleitet, die diese Erkundungsprozesse und die Umsetzung daraus entstehender Projektideen ermöglichen. Die Studierenden erhalten so Einblicke in unterschiedliche soziale Verhältnisse und Bedingungen des Aufwachsens in der Migrationsgesellschaft. Ihre Beobachtungen und Erfahrungen halten die Studierenden in Form von Situationsbeschreibungen fest. Diese werden in den Begleitmodul-Sitzungen des Projektes wie auch in individuellen Coaching- und Auswertungsgesprächen analysiert, eingeordnet und diskutiert. Im Zentrum steht dabei eine differenzsensible und diskriminierungskritische Annäherung an Perspektiven und Interessen der teilnehmenden Kinder und Jugendlichen und eine Stärkung partizipativer Methoden der Unterstützung und Begleitung von individuellen Bildungs- und Aneignungsprozessen.
Anhand von Analysen aus dem Materialkorpus des Projektes soll im Beitrag dargelegt und diskutiert werden, welche Erkenntnisse die Studierenden aus der begleitenden Rolle in einem ausserschulischen Kontext gewinnen und wie sie die Tätigkeiten und Interessen der Kinder und Jugendlichen wahrnehmen. Dabei interessiert, ob es den Studierenden gelingt, eine differenzsensible und diskriminierungskritische Perspektive auf die Lebenswelten der beteiligten Kinder und Jugendlichen einzunehmen.

Der Beitrag stellt Ergebnisse aus dem SNF-Projekt «(Re-)Produktion von Differenz in der Hoch-schul- und Berufsausbildungspraxis – Lehrende und Praxisausbildende an Fachhochschulen im Fokus» (2019-2022) vor. Hochschullehrende und Praxisausbildende sind neben ihrer Funktion in der Wissensproduktion und -vermittlung auch Repräsentant*innen institutioneller Machtver-hältnisse. Es spielt aus postkolonialer Perspektive eine wesentliche Rolle, aus welcher Position Menschen agieren und sprechen. Beispielhaft lassen sich hierzu soziale Ordnungen und Pro-zesse im Hochschulkontext anführen, in denen Differenz erzeugt wird. So sehen sich migranti-sierte Studierende mit Zuschreibungen als «Migrationsandere» (Mecheril 2003) sowie mit Barrie-ren konfrontiert, die aus sprachlichen Zulassungsanforderungen oder der fehlenden Anerken-nung früherer Studienleistungen, Hochschulabschlüsse und/oder Praxiserfahrungen resultieren.
Das Forschungsprojekt untersuchte Fachhochschulen der deutsch- und französischsprachigen Schweiz und dabei insbesondere die vier Fachbereiche Soziale Arbeit, Pädagogik, Wirtschaft und Technik. Der Beitrag fokussiert Forschungsergebnisse aus der Expert*innenerhebung mit Hochschullehrenden und Praxisausbildenden aus den Bildungsfeldern Soziale Arbeit und Päda-gogik.
Im Blickfeld steht die Frage, wie Hochschullehrende und Praxisausbildende studentische Hete-rogenität wahrnehmen und welche strukturellen Bedingungen in den untersuchten Fachberei-chen Soziale Arbeit und Pädagogik damit in Zusammenhang stehen.

Kinder und Jugendliche gelten als besonders verletzlich und schutzbedürftig. Dies drückt sich unter anderem in den Schutzpflichten des Staates gegenüber Minderjährigen aus. Auch das schweizerische Jugendstrafrecht orientiert sich am Grundsatz des Schutzes und der Erziehung der Jugendlichen (Art. 2, JStG). Unter den aktuellen gesellschaftlichen und kriminalpolitischen Bedingungen, die von Sicherheitsorientierung und Risikoprävention geprägt sind (Lutz 2017), werden straffällige Minderjährige in der Schweiz jedoch primär als potenzielle Gefährder:innen der öffentlichen Sicherheit positioniert (Lindenau und Meier Kressig 2014). Ihre eigene Verletzlichkeit und Schutzbedürftigkeit sowie ihre familiale Situation treten dabei in den Hintergrund oder werden umgekehrt argumentativ ins Feld geführt, um ihre Autonomiebestrebungen in die Schranken zu weisen (Anhorn 2010). Dies führt mitunter zu Spannungsfeldern bei der Massnahmenfindung im Jugendstrafverfahren.
In diesem Beitrag werden Ergebnisse einer qualitativen Interviewstudie mit Fachpersonen der Schweizer Jugendstrafbehörden präsentiert, die nach dem Verfahren der Grounded Theory analysiert wurden. Es wird aufgezeigt, inwiefern ein risikoorientierter Umgang mit straffälligen Jugendlichen dem Schutz- und Erziehungsgedanken des Jugendstrafrechts zuwiderläuft und welche fachlichen Herausforderungen sich daraus ergeben (Brauchli 2023). Anhand von Fallgeschichten aus den Interviews wird exemplarisch verdeutlicht, inwieweit nicht nur die Verletzbarkeit von Minderjährigen, sondern auch familiale Vulnerabilitätskonstellationen für die fallbezogene Arbeit von Bedeutung sind. Die Massnahmenfindung im Jugendstrafverfahren im Spannungsfeld von Hilfe und Kontrolle wird wesentlich dadurch mitbestimmt, wer im Einzelfall in welcher Weise als verletzbar positioniert wird.

Literaturverzeichnis
• Anhorn, Roland (2010). Von der Gefährlichkeit zum Risiko – Zur Genealogie der Le-bensphase „Jugend“ als soziales Problem. In: Bernd Dollinger; Henning Schmidt-Semisch (Hrsg.): Sicherer Alltag? Politiken und Mechanismen der Sicherheitskonstrukti-on im Alltag. Wiesbaden: Springer: VS, S.23-42.
• Brauchli, Simone (2023). Soziale Arbeit in interprofessionellen Jugendstrafbehörden: Einblicke in Erfahrungen von Fachkräften in Deutschschweizer Jugendanwaltschaften. In: Zeitschrift für Jugendkriminalrecht und Jugendgerichtshilfe, 34(1), S. 40-47.
• Lindenau, Mathias; Meier Kressig, Marcel (2014). Zwischen Sicherheitserwartung und Risikoerfahrung: Vom Umgang mit einem gesellschaftlichen Paradoxon in der Sozialen Arbeit. transcript.
• Lutz, Tilmann (2017): Sicherheit und Kriminalität aus Sicht der Sozialen Arbeit: Neujustie-rungen im Risiko- und Kontrolldiskurs. In: Soziale Passagen, 9(2), S. 283-297.

Mit der Integrationsagenda Schweiz hat der Bund zusammen mit den Kantonen ein Programm erarbeitet, das zum Ziel hat, Personen aus dem Asylsystem gezielt und nachhaltig in den Arbeitsmarkt zu integrieren.
Die Brückenprogramme zwischen obligatorischer und nachobligatorischer Bildung erweisen sich dabei als eine wichtige Schnittstelle, die es insbesondere jungen Erwachsenen ermöglichen soll, vorzugsweise über eine (Berufs-)Ausbildung, im inländischen Arbeitsmarkt Fuss zu fassen.
Dabei zeigt sich in der Verschränkung von Bildungs- und Migrationsregime ein Spannungsverhältnis, in dem die Debatte über die schulische bzw. berufliche Integration um die (defizitäre) Figur spät zugewanderter Jugendlichen (Oester 2020) organisiert ist und die strukturellen Verhältnisse gleichzeitig prekarisierend auf die Berufsentscheidungen der jungen Geflüchteten einwirken.
Der Beitrag geht der Frage nach, wie die (physische) Absenz von Familie im Falle von jungen Geflüchteten von verschiedenen Akteur*innen (Lehrpersonen, Lernende aber auch Betriebe) wahrgenommen wird, welche «Leerstellen» und Vulnerabilitäten von wem wie hervorgebracht werden und zu welcher Bearbeitung sie gelangen.
Den Aspekt der «Familie» berücksichtige ich in Anlehnung an Gensluckner & Ralser (2021) als «familiarisierende» Praktiken der Beschulung, wo der Schulraum als Schutzraum imaginiert wird, der geflüchtete Lernende u.a. «schonen» soll und dadurch gewisse Vulnerabilitäten setzt, während andere ausser Acht gelassen oder gar (re-)produziert werden: z.B. mittels infantilisierender und illiterarisierender Bildungspraktiken.
Während sich einerseits Lehrpersonen in eine zuweilen paternalistische Rolle hineinrufen lassen, positionieren sich auch die Lernenden zu den Verhältnissen und verlangen z.B. nach (u.a. pädagogischen) Krisenlöser*innen, die anerkennend eingreifen.
Für das Projekt, das in der kritischen Migrationsforschung verortet ist (vgl. Mecheril et al., 2013), wurde eine Forschungsstrategie gewählt, die sich an der ethnographischen (Grenz-)Regimeanalyse (Hess & Tsianos, 2010) orientiert. Dazu wurde eine Klasse eines «Berufsvorbereitenden Schuljahres Praxis und Integration» ethnographisch begleitet: Nebst der teilnehmenden Beobachtung des Unterrichts wurden einzelne Lernende an Orte persönlicher oder berufsbezogener Relevanz begleitet. Im Anschluss wurden problemzentrierte Interviews (Witzel 2000) mit Lernenden und semistrukturierte Expert*Innen-Interviews durchgeführt. Das Datenmaterial wurde in Anlehnung an den Forschungsstil der Grounded Theory (Strauss & Corbin, 1996) erhoben und ausgewertet.

Literatur:
• Gensluckner, Lisa & Ralser, Michaela (2021). Familialisierte Schule – illiteralisierende Praktiken – verweigerte Grösse. Subjektivierungsregime einer deprivilegierenden Be-schulung. In: Lisa Gensluckner; Michaela Ralser; Oscar Thomas-Olalde & Erol Yildiz (Eds.), Die Wirklichkeit lesen: Political Literacy und politische Bildung in der Migrations-gesellschaft (S. 191-220). Bielefeld: transcript.
• Hess, Sabine, & Tsianos, Vassilis (2010). Ethnographische Grenzregimeanalyse. Eine Methodologie der Autonomie der Migration. In S. Hess & B. Kasparek (Eds.), Grenzre-gime. Diskurse, Praktiken, Institutionen in Europa (S. 243-264). Berlin; Hamburg: Assozi-ation A.
• Mecheril, P., Thomas-Olalde, O., Melter, C., Arens, S., & Romaner, E. (Eds.) (2013). Migrationsforschung als Kritik? Konturen einer Forschungsperspektive. Wiesbaden: Springer VS.
• Oester, Kathrin (2020). Das Konstrukt des «spät zugewanderten» Jugendlichen. vpod-bildungspolitik, (215), 21-24.
• Strauss, Anselm L., & Corbin, Juliet M. (1996). Grounded Theory. Grundlagen qualitaiti-ver Sozialforschung. Weinheim: Beltz.
• Witzel, Andreas (2000). Das problemzentrierte Interview. Forum Qualitative Sozialfor-schung / Forum: Qualitative Social Research, 1(1), Art. 22, http://nbnresolving.de/urn:nbn:de:0114-fqs0001228.

Menschen werden schon früh von allen Seiten – Eltern, Lehrkräfte, Soziale Arbeit – aufgefordert, sich mit ihren beruflichen Plänen und Perspektiven auseinanderzusetzen. Oft werden hierbei aber Fragen und Wünsche zu Familie und Kindern, die junge Menschen haben, ausgeblendet (vgl. Spies 2008, 2005), obwohl für sie diese Fragen der Lebensgestaltung mit Blick auf ihre Zukunft zentral sind.
Insbesondere, wenn sich der Übergang von der Schule in den Beruf herausfordernd gestaltet, ist Elternschaft zumindest für einige Jugendliche eine Option, mit der sie komplexe Übergangsfragen zu bewältigen versuchen (Chamakalayil/Spies, 2011; Spies, 2005) – verstärkt, wenn ein Mangel an Ausbildungs- und Erwerbsperspektiven aufzeigbar ist (Du Bois-Reymond 2008). Zwar ist die Anzahl der Geburten von jungen Frauen unter 20 in der Schweiz sehr gering (Bundesamt für Statistik, 2021), diese Mütter werden aber spätestens durch ihre neue biografische Situation zu sozial-, bildungs- und marktbenachteiligten jungen Frau Junge en. Sie müssen u.a. Kinderbetreuungs- und Versorgungsleistungen und geringe finanzielle Spielräume mit (Aus-)Bildungsaspirationen in Einklang bringen – und dies in einem Kontext, in dem die Angebote des Ausbildungs- und Unterstützungssystems oft kaum kompatibel sind (Chamakalayil, 2018).
Um kollektive Aushandlungen von Müttern unter 25 rekonstruieren zu können, wurden zwei Gruppendiskussionen mit jungen Frauen, die in der Schweiz an einem spezifisch für diese Zielgruppe initiiertem Berufsintegrationsprojekt teilnahmen, durchgeführt und interpretativ-rekonstruktiv ausgewertet (vgl. Bohnsack et al, 2010).
Ergebnisse verweisen auf eine Kopplung von Problemlagen, aber auch auf die motivationsstiftende Wirkung, die mit einem Kind einhergeht. Die häufige Involvierung von Institutionen des Kinderschutzes der Jugendhilfe, die geschildert wird, verweist auf einen verbesondernden Blick auf junge alleinerziehende Mütter und ist insbesondere deswegen herausfordernd, weil dies weniger als Unterstützung und Beratung, sondern als angsteinflössend, verunsichernd und kontrollierend wahrgenommen wird. Die Verschränkung von finanziellen Problemen, den Herausforderungen der Berufsintegration und Fragen des Kinderschutzes wird in der Diskussion der Ergebnisse nachgezeichnet.

Literatur
• Bohnsack, R., Przyborski, A., & Schäffer, B. (2010). Das Gruppendiskussionsverfahren in der Forschungspraxis. Opladen: Barbara Budrich.
• Bundesamt für Statistik. (2021). Geburten nach Lebensfähigkeit und Alter der Mutter, 2000-2020. Statistik der natürlichen Bevölkerungsbewegung. Bern: BFS. https://www.bfs.admin.ch/bfs/de/home/statistiken/bevoelkerung/geburten-todesfaelle/geburten.assetdetail.17444185.html. Zugegriffen: 20.05.2021
• Chamakalayil, L. (2018). Fokus Wissenschaft. Mythen und Zahlen zu junger Mutter-schaft. In B. Amie (Hrsg.), Junge Mütter. Lebensgeschichten(S. 219–228). Basel: Chris-toph Merian Verlag.
• Chamakalayil, L., & Spies, A. (2011). Von „vermummten“ Mädchen und „Paschas“ - das Zusammenspiel der Differenzlinien Ethnie und Geschlecht am Beispiel der Babysimulati-onspraxis. In E. Kleinau, S. Maurer, & A. Messerschmidt (Hrsg.), Ambivalente Erfahrun-gen - (Re-)Politisierung der Geschlechter (S. 207–220). Opladen: Budrich Uni-Press.
• Du Bois-Reymond, Manuela (2008): Young Parenthood in Six European Countries. In: Sociological Problems. Bulgarian Academy of Science. S. 158-173.
• Spies, A. (2005). Kinder statt Beruf? – Zukunftsoptionen benachteiligter Mädchen am Übergang von der Schule in den Beruf. Unsere Jugend, 57(12), 522–532.
• Spies, A. (2008). Zwischen Kinderwunsch und Kinderschutz – Babysimulatoren in der pädagogischen Praxis. Wiesbaden: VS Verlag.

Police encounters with people who are in a state of mental disturbance, experience some form of mental health crisis or exhibit symptoms of mental illness are an important, sensitive, and demanding aspect of contemporary police work (Wallace 2020; Peay 2010). In the UK, Wales, USA and Australia, a significant proportion – up to 40% – of police time is spent managing mental health issues (McDaniel et al. 2020). Overall, current research indicates that police interactions with persons with mental health problems are tending to increase and that a significant proportion of police work is concerned with welfare incidents and the treatment of vulnerable persons (Ouellet et al. 2021; Dehaghani 2021; Asquith et al. 2017). Their findings point to both de-escalated and softer forms of police encounters with persons with mental illness, and an authoritarian and repressive use of force, which is accompanied by tendencies of criminalization (Watson et al. 2014).
In Switzerland however, research on how encounters between the police and persons in a state of mental disturbance unfold has been scarce. In our contribution, we present first insights of our ethnographic research in two police departments: one in the Romandy and one in the German speaking part of Switzerland. Based on data derived from participant observations and interviews with members of the police we discuss the complex processes, practices and discourses through which persons come to be categorized as vulnerable, as “mentally ill” or “experiencing a mental health crisis” in the police context.
In doing so, we consider both mental health issues (Lüthi 2022; Dobransky 2011; Olafsdottir 2013) and vulnerability (Fernandez 2015) as social constructs that are produced in and through social practices and situations (Hirschauer 2014). We acknowledge the social constructivist character of (in)formal diagnoses (Dobransky 2011) in considering mental health as a continuum beyond the “binary opposition between ‘the mad’ and ‘the not-mad’” (Jarman 2011, 25). Similarly, we perceive vulnerability as an inherently human condition (Fineman 2008; Dehaghani 2021) that is however only made relevant in certain circumstances and social context (Wyss & Fischer 2021; Clerc 2022).
We approach the question of how these two construction processes are intertwined and made effective in the police context through a focus on police discretion (Piñeiro, Koch & Pasche 2021; Fassin 2006; Bittner 1967). This will highlight not only the underlying logics, (in)formal rules and knowledges through which these categorization processes come about but also their organizational and broader societal context in and through which these processes unfold (Fassin 2006).
In untangling the complex ways through which persons are considered “at risk” or “a risk” in police context, our contribution makes visible the relevance and consequences of these categorization processes for both the everyday work of police officers and the addressed persons.

In recent years, demands for security and public pressure have led to a tendency towards securitization and punitiveness in the Swiss criminal justice system. In a context of risk orientation, assessing the dangerousness of persons accused of violent offenses has become common. These assessments are mainly carried out by psychiatrists and criminologists, who contribute to constructing mental disorders and classifying individuals. The effects of these assessments on people under custody have increased considerably in recent years.
This presentation explores the challenges of supporting individuals with mental health issues within the criminal justice system, especially in prison settings. Adopting a critical perspective, it emphasizes the role of different professional groups with or without forensic psychiatric training, including social workers and prison guards. These individuals play a vital role in interacting with those suffering mental health difficulties in detention, facing various forms of vulnerability. We will examine how mental health problems are addressed in detention and how individuals become vulnerable focusing on two different institutional configurations: individuals serving regular sentences (penalties) and those undergoing institutional therapeutic (Art, 59-61) and security measures (Art. 64).
While penalties aim to punish the act, therapeutic measures involving mental disorder treatment may be ordered if the psychiatric assessment determines that the offender's mental disorder influenced the offense, and if it is expected to reduce the risk of future offenses. Unlike penalties, measures focus on the offender's anticipated behavior rather than the nature of the committed offense .
In cases involving measures, the link between mental disorder and the offense is established. The treatment duration is undefined, allowing the executing authority to extend it until the person is considered “cured”. This practice results in extended detentions, surpassing the initial sentence, often due to limited space in specialized closed facilities, leading individuals to “do their time” in prisons. Article 59 b3 of the criminal code permits this, only if specialist staff can ensure the necessary therapeutic treatment. However, the internal dynamics of prisons, including frequent changes in psychiatrists and mismatches in expertise, compromise the consistency of psychiatric follow-up. This situation creates a paradoxical demand for conditional pre-release recovery and adequate care, both in terms of quality and quantity.
The second configuration addresses individuals with mental health issues unrecognized by the criminal justice system due to the absence of diagnosis and/or an immediate connection with their offense. This includes individuals facing issues like substance dependence or significant precariousness, as well as those developing mental health problems while in detention. In these cases, authorities do not acknowledge mental health needs, therefore individuals do not receive adequate or sufficient psychiatric treatment or follow-up and may not be able to articulate such a need.
In both scenarios, we observe a tension between institutional and individual perspectives. The former prioritizes a risk management approach to guarantee public safety, while the latter underscores the complexity of individuals facing mental health challenges. It highlights the difficulties faced by individuals at the intersection of mental health and the criminal justice system and it sheds light on the multifaceted vulnerability of people with mental health needs.

The conflicting role of forensic psychiatry in the judicial system: from expertise, to diagnosis, and treatment”, Marc Graf, Klinik für Forensik, Universitäre Psychiatrische Kliniken, Basel
As the organizers of this panel quite correctly state in their introduction, forensic psychiatry is often the essential switch or hinge, in the best case not the intersection but the interface between psychiatry and law. Forensic psychiatry is currently doing a great deal to reduce possible sources of error and the inherent potential for abuse with two approaches.
Firstly, with an evidence-based approach: "Evidence" should apply instead of "eminence", science instead of opinion. This presupposes a willingness on both sides, psychiatry and legal practitioners, to "debias" and deal with statistics. Forensic psychiatry cannot (and must not, more on this later) determine whether a particular person is "dangerous" due to their mental disorder and should therefore be locked up. It can only derive probabilities for their risk of reoffending for certain crimes under certain circumstances.
Secondly, with a clear and strict separation of roles under the rule of law: For example, forensic psychiatry can and may describe the probability that an exhibitionist will continue to exhibit in the future or even escalate to physical sexual assaults. However, whether this probability is sufficiently high and the offense sufficiently serious to justify a criminal measure is a legal balancing of interests that is the sole responsibility of the authorities and ultimately the courts. Especially in times of pronounced risk minimization, there is a high risk that the responsibility for such decisions, but also conversely for the release of offenders from prison or measures, is shifted to "experts" and thus to forensic psychiatry. This is highly questionable in terms of the rule of law.
Forensic psychiatry is attempting to counter this potential for abuse by developing scientific foundations such as studies on recidivism rates in Switzerland, which differ significantly from those in the Anglo-Saxon world, as well as training courses for psychiatrists and lawyers, often jointly. Standardized, evidence-based questionnaires are drawn up so that legal practitioners do not ask questions that cannot or must not be answered scientifically because they are legal questions.

Cities are centres of differences concerning people’s characteristics, social dynamics, but also places and time. That cities concentrate such differences is not surprising, as they promise freedom, which is the distinctive element of innovative places (Weber 1921). Individualisation, anarchic community building, mobility and globalisation are all dynamics related to cities that challenge the traditional modus of governing collective spaces (Sassen 2002). The secular trend is toward differentiation and increasing complexity (von Beyme 1992) – toward singular complex identities rather than larger, homogeneous group identities – and a focus on the heterogeneity of people living in the same territories, in particular urban ones (Pattaroni 2006; Tasan-Kok et al. 2014; Vertovec 2007).

There are various loci from which to examine how such complexity can be managed. One such locus is the organisation of urban spaces and urban mobility. There are also different ways to study how cities deal with contemporary challenges. One of these is to take into consideration how differences embodied in contemporary societies are shaped by and framed in contemporary urban contexts. The increasing differentiation in modern societies is most pronounced in cities, especially in urban areas with a highly mobile population (Viry and Kaufmann 2015). Cities attract people from all over the world with diverse origins, religious practices, socioeconomic statuses, and everyday practices (Cattacin 2009), and modern cities and their governance are forced to respond to this heterogeneity and demographic change. Although policies regarding, for instance, social security or health needs are usually made at the national level, cities offer an interesting context for the investigation of territorialised practices, because they are confronted with highly diverse lifestyles and are therefore especially affected by the question of the inclusion of differences. It is also in urban areas that we find a concentrated mobilisation of special resources and innovative, specialised infrastructure implemented at the local level and supported through the participation of all sorts of stakeholders in order to better respond to the needs of a highly differentiated population (Cattacin and Zimmer 2016). In our presentation, we will try to introduce the basic idea of difference as a guiding concept, and, based on a literature review, analyse how the concept enters in the management of the urban space. At the end of the presentation, we will formulate some practical consequences of this epistemological change from homogeneity to heterogeneity in planning and design – in form of leading questions – of the use of the concept for the management of the urban space.
Cattacin, Sandro (2009). "Differences in the City: Parallel Worlds, Migration, and Inclusion of Differences in the Urban Space", in Hochschild, Jennifer L. and John H. Mollenkopf (eds). Bringing outsiders in : transatlantic perspectives on immigrant political incorporation. Ithaca: Cornell University Press, p. 250-259.
Cattacin, Sandro and Annette Zimmer (2016). "Urban Governance and Social Innovations", in Brandsen, Taco et al. (eds). Social Innovations in the Urban Context. N.Y.: Springer, p. 21-44.
Pattaroni, Luca (2006). "La ville plurielle. Quand les squatters ébranlent l’ordre urbain", in Bassand, Michel, Vincent Kaufmann and Dominique Joye (eds). Enjeux de la sociologie urbaine. Lausanne: PPUR, p. 283-314.
Sassen, Saskia (2002). "Locating cities on global circuits." Environment and urbanization 14(1): 13-30.
Tasan-Kok, Tuna, Ronald Van Kempen, Raco Mike and Gideon Bolt (2014). Towards hyper-diversified European cities: A critical literature review. Zutphen (NL): CPI Wohrmann.
Vertovec, Steven (2007). "Super-diversity and its implications." Ethnic and Racial Studies 30(6): 1024-1054.
Viry, Gil and Vincent Kaufmann (2015). High mobility, work and personal life. London: Palgrave Macmillan.
von Beyme, Klaus (1992). Theorie der Politik im 20. Jahrhundert. Von der Moderne zur Postmoderne. Frankfurt M.: Suhrkamp.
Weber, Max (1921). "Die Stadt." Archiv fur Sozialwissenschaft und Sozialpolitik 47: 621-772.

A city for all? Differences and Vulnerabilities and Urban Inclusion

The city is the result of movement and differenc Planning the city of differences may therefore seem a paradox. If the city is already synonymous with differences, why bother to plan for them? The justification for this quest can be found in the fact that very often differences, which also presuppose democratic openness if they are to be recognised Lefebvre’s right to the city, are besieged. This happens as much because of a lack of sensitivity as because of a genuine opposition to democracy and openness. Yet differences and movement are the pulsating whole that keep a city alive, which otherwise - enclosed, immobile and always identical to itself - is condemned to disappear, as Italo Calvino describes (1972). Movement and differences are also the elements that produce innovation (Florida 2002) and foster creativity (Wood and Landry 2008), and the attention paid to them testifies to the habitability of a city, where a reciprocal bond of belonging develops between the city and its inhabitants (Sansot 1973).
However, when we move from the level of conception to the level of application, specific to planning, the conceptual framework is put to the test, challenged directly by differences, because it is no longer enough to think about differences in the city, but to make the city the place that welcomes differences.
Based on extensive fieldwork in five European cities, in this presentation I will try to show some proposals of 'cities for all', their strengths and weaknesses.

References
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• Wood, Phil et Charles Landry (2008). The intercultural city: Planning for diversity ad-vantage. London - Sterling VA: Earthscan.

Dans les sociétés contemporaines, les personnes et les ménages sont confrontés au fil de leur parcours de vie à des formes multiples d’injonctions dans le domaine professionnel et la vie privée dont résultent des rythmes de vie souvent très soutenus. Pour y faire face, les personnes et les ménages déploient des arrangements de mobilités quotidiennes ou résidentielles qui leur permettent de gérer leur rythme de vie avec plus ou moins de facilité. Dans ce contexte général, la communication propose d’aborder les pratiques déployées par les personnes et les ménages visant à concilier au mieux vie professionnelle et vie privée. Elle s’appuie pour cela sur la notion de motilité qui permet d’analyser les différentes aptitudes latentes à la mobilité quotidienne et résidentielle et les stratégies de conciliation des temps susceptibles d’y être associées.
Après avoir présenté la mesure de la motilité au niveau individuel à partir de ses trois composantes (accès, compétences, projet), la communication propose de discuter les conditions favorables à l’activation de la motilité sous forme de pratiques de mobilité. L’hypothèse générale est que la motilité s’organise à partir de quatre types d’aptitudes : (1) l’aptitude à la réversibilité, (2) l’aptitude au déracinement et au ré-enracinement, (3) l’aptitude à l’ubiquité et (4) l’aptitude à la conciliation des temps ; et que leur combinaison permet l’adoption de tactiques régulant le rythme de vie par la conciliation des différents espaces, temps et sphères d’activités (vie familiale, vie professionnelle, loisirs) avec les vulnérabilités qu’elles impliquent.

References
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• Urry J. (2007) Mobilities. Polity, London.
• Viry G et Kaufmann V (Eds.). (2015) Mobile Europe, Palgrave McMillan, London

This paper explores the concept of age-related vulnerability within the governance of asylum-seeking minors, particularly those who migrate unaccompanied by their families. Drawing on empirical cases, the article examines the role of age as a factor in mobility governance across Europe. Age is analyzed both as a resource of enhanced mobility and integration, serving as a criterion for inclusion in the "vulnerable group" of minors during border assessments and as a basis for welfare support for “unaccompanied minors”, a separate group of children’s govern-ance in Western societies. Simultaneously, age can function as an exclusionary category, resulting in confinement within children-oriented facilities and barring access to the labor mar-ket until reaching majority.
The transition to adulthood represents a critical juncture in the trajectory of unaccompanied minors. Unlike citizen children, the attainment of majority by non-citizen children does not lead to a broader spectrum of rights; instead, it often reinforces their status as aliens, subjecting them to potential deportation. The paper argues that their maximum vulnerability occurs not when classified as "vulnerable children" but when they reach adulthood and become deporta-ble adults exempt from previous vulnerability criteria.

The forced internal and external displacement to which children and young people are exposed during and as a result of war stands in stark opposition to their developmental requirements and their entitlement to grow up in an environment that is physically and emotionally secure and stable. Adolescents' perceptions of the future are linked to the maintenance and modification of social structures and the surroundings they inhabit, these being dimensions affected by forced migration. The feeling of uncertainty characteristic of the transition period of children and young people affected by the Ukrainian armed conflict can influence the temporal orientation towards the past and future, both of these time horizons being important for understanding their present reality and specific needs. We use a Photovoice approach (Wang, Burris, 1997; Strack, Magill et al., 2004; Green, Kloos, 2009; Lienberg, 2018) to illustrate the changes that appeared in their everyday lives after the outbreak of the war. This study aims to explore how Ukrainian adolescents assert agency throughout their experience of forced migration. Engaging adolescents in Photovoice participatory research allows them to capture and describe images of what is meaningful to them as co-constructors of knowledge and meaning. Having as co-researchers 12 Ukrainian adolescents, we aimed to explore the present life circumstances, giving them voice and potential to illustrate their future priorities, orientations, aspirations, and expectations through photography. This participatory approach comes as a resource for the personal empowerment of adolescents, imagined futures implicitly builds on the assumption that the capacity to conceive and aspire to the future serves as a tool for individual self-empowerment. The future aspirations being determined by interlocking structural forces are constantly revised in the context of forced displacement, the future orientation of adolescents starts from the resource system currently available to respond to their basic needs.
Our results unfolded around a comprehensive approach to agency, arguing that agentic practices (Paret, Gleeson, 2016; Safouane, Jünemann et al., 2020) are constructed within a structurally informed context of constraints and opportunities. The study identified three main strategies refugee adolescents use to assert agency: 1) leveraging social networks, 2) utilizing specific coping mechanisms, and 3) regulating the use of Information and Communication Technology (ICT). These agency strategies help adolescents navigate their complex and challenging circumstances.

Across the migration literature, it is understood that young migrants’ and refugees’ lives are characterised by multiple, overlapping forms of precarity and uncertainty: being legal, financial, social, spatial and informational. Drawing from data from a project on young refugees’ experiences in Greece, this paper develops and models the concept of ‘unsettlement’ to define these unstable conditions and their manufactured nature. It suggests that on arrival in Europe, newcomers are forced to navigate ‘infrastructural’ conditions of unsettlement – meaning state practices such as encampment and neglect – which, in turn, can cause or exacerbate micro-level tensions in their everyday social worlds, causing ‘intimate’ conditions of unsettlement. The paper unpacks this term; discusses how it was explored and refined in the field, based on young refugees’ own accounts; and discusses the impacts of their unsettled conditions on their daily lives, dreams and navigational tactics, with particular attention to their education.

After the start of Russia’s full-scale invasion against Ukraine, those fleeing the country have pursued diverse strategies of coping - social protection being the umbrella for the outside support available to families. According to Levitt’s (2023) Hybrid Transnational Social Protection model, four source categories (state, universal, market and community) are possible, and all were represented to some degree. On the other hand, families’ own capacities - hence needs - were varied, some being more vulnerable than others, in several senses: internal structure, financial capacities, work ability, caring potential, experience of migration, mobility, degree of connectedness, personal network. On the receiving side, supporters including volunteers, contacts, NGOs, host-state institutions and the Ukrainian diaspora also offered protection in various forms and degrees. Within these resources and actions, short-, middle- and long-term vulnerabilities were addressed in a prioritized manner.
All along, the agency inherent in the very mobility of - however forced - migration, the skills for communicating and seeking out resources while working, caring and moving is quite clear. The empowerment by supporters and self-empowerment of the movers themselves has been crucial in this.
While the Ukrainian state’s protection is limited and far and the Romanian state’s temporary protection measures also weaken in time, the market- and community-based protection remains crucial. While the first depends on the familiy’s financial resources (beside the availability of services), the second is highly variable among forced migrants and may be critical in liminal situations. Therefore, we shall focus on the cases where community - whether personal networks or other helpers - furnish the protection resources needed by forced migrants’ families.

This contribution delves into the integration of vulnerability within displacement and forced migration policies, emphasising how governments perceive and address vulnerability and need for protection. Drawing upon the contrasting contexts of Germany’s ‘welcoming’ approach and post-Brexit UK’s ‘hostile environment,’ the focus is on the intersectional discourses concerning gender, sexual orientation, and violence in asylum seeker policies.
The discussion is enriched by insights from an ongoing project, “Gendering Asylum Infrastructures,” specifically exploring the operational mechanisms of protection and safeguarding procedures within asylum reception centres. Emphasising qualitative research methodologies, including ethnography, participant observation, and interviews with frontline personnel like caseworkers, this exploration aims to illuminate how these individuals assist vulnerable asylum seekers.
In both contexts under scrutiny, vulnerability assessment primarily centres around identifying ‘special needs,’ experiences of violence, and protection. In the EU, the European Union’s Agency for Asylum has developed the digital tool “Special Needs and Vulnerability Assessment” to facilitate this process. Similarly, in Germany, this evaluation aligns with prescribed ‘minimum standards for the protection of refugees and migrants in accommodation centres’ as outlined in pertinent policy frameworks. Additionally, caseworkers rely on diverse digital databases to access comprehensive client profiles, encompassing social status indicators such as gender, sexuality, religion, ethnicity, and experiences of violence, thereby striving for fairness and inclusivity in their procedures. My presentation outlines stakeholder mapping results, demonstrating how the feminist principle of intersectionality integrates into regulations of assessments and the reception phase within the process of forced migration. This research contributes to shaping inclusive policies addressing vulnerability within forced displacement.

En France, pour exercer leurs missions, les inspectrice.eur.s du travail (IT) bénéficient d’une prérogative, « l’indépendance », garantie par l’Organisation International du Travail, qui leur permet de veiller à la conformité du Code du travail dans les entreprises. Elle les préserve de toutes formes de pression et garantit le principe d’initiative et celui de libre décision dont elle.il.s disposent.
Depuis les années 2000, de nombreuses réformes sont venues modifier de manière significative les
conditions d’exercice des travailleuse.eur.s des services publics français, et notamment celles et ceux de l’Inspection du travail. Selon les pouvoirs publics, ces restructurations visent à améliorer les services rendus aux usager.e.s, c’est-à-dire à l’ensemble des travailleur.se.s qui connaissent, comme le rappelle l’appel à communication, des évolutions majeures de leurs conditions de travail.
Ces réformes de l’Inspection du travail instaurent de nouveaux échelons hiérarchiques au-dessus des IT(Auvergnon, 2006, 2019; Millot, 2015; Szarlej-Ligner, 2016; Szarlej-Ligner & Auvergnon, 2019;
Viet, 2022) ce qui contraint.es ces dernier.e.s notamment à consacrer une part croissante de leur activité de contrôle aux plans d’actions internes décidés par l’administration. En outre, des restrictions budgétaires tendent à réduire les effectifs des agents ; de ce fait, les IT ne sont plus en mesure de répondre à toutes les sollicitations internes et externes, et doivent notamment faire un choix entre toutes celles qui leur parviennent de la part des travailleuse.eur.s (Bonanno, 2020, 2023).
Comment ces restructurations transforment-elles le travail des IT ? Dans quel sens font-elles évoluer leur « indépendance », et quelles en sont les effets sur la qualité de la prise en charge des demandes des travailleuse.eurs ?
Dans une approche croisée de sociologie du travail et de sociologie des groupes professionnels,
l’enquête est fondée sur une recherche participative, menée par une équipe de sociologues et d’IT. Elle comprend des entretiens menés avec des IT et une analyse des rapports du CNIT (Conseil National de l’Inspection du travail) qui veille au respect des conditions d’exercice des IT.

***
• Auvergnon, P. (2006). Pour l’effectivité du droit du travail : Quel système d’inspection et quelle indépendance des inspecteurs? Actes du séminaire international.
• Auvergnon, P. (2019). Inspection du travail : Système vous avez-dit système ? Note préalable à l’animation d’une table-ronde sur les « systèmes d’inspection du travail ».
• Bonanno, A. (2020). Aux guichets de l’inspection du travail. La nouvelle revue du travail, 17, Article 17.
• Bonanno, A. (2023). Des guichets aux contrôles. L’inspection du travail et ses publics dans la mise en conformité au droit [Thèse de sociologie]. ENS de Lyon.
• Millot, M. (2015). L’inspection du travail. In Les risques du travail (p. 455‑462). La Décou-verte.
• Szarlej-Ligner, M. (2016). Les résistances des agents de l’inspection du travail à la reddi-tion de comptes (1980-2013). Revue française d’administration publique, 160(4), 1139‑1153.
• Szarlej-Ligner, M., & Auvergnon, P. (2019, mai). L’inspection du travail, de 1892 aux an-nées 80, une administration comme une autre ?
• Viet, V. (2022). Votre travail nous regarde ! Enquête associative et institutionnelle sur l’Inspection du travail (1980-2020). Arbre bleu

En France, l’inspection du travail, comme dans d’autres pays latins, possède une compétence généraliste et territoriale sur l’ensemble du Code du travail. Si cette structuration perdure à travers les décennies, l’organisation hiérarchique de l’inspection du travail et les prescriptions faites aux agents évoluent depuis les années 2010. Quels débats entraînent ces transformations, au sujet des choix d’organisation du travail les plus à même de protéger les droits des travailleur-euses, en particulier les plus vulnérables ?

Cette communication, inscrite dans les axes 2 et 3 de l’appel, se base sur une enquête par observations et entretiens auprès d’agents de contrôle et de leur hiérarchie directe dans le cadre d’une thèse de sociologie consacrée à la relation entre l’inspection et ses usager-ères (2017-2023), puis d’un post-doctorat portant sur les tensions afférentes à l’organisation du travail dans cette institution (2023-2024).

D’une part, la stratégie adoptée par l’autorité centrale de l’inspection du travail dans les années 2010, et relayée par les responsables hiérarchiques des agents, consiste à décider à l’échelle nationale et régionale des secteurs et infractions jugés prioritaires en raison de la vulnérabilité particulière des travailleur-euses sur ces thèmes. Les agents doivent rendre des comptes sur le contrôle de ces infractions. D’autre part, les agents déplorent que ne soit pas quantifiée une autre dimension de l’activité : la réponse aux demandes des salarié-es qui sollicitent des contrôles sur des sujets autres que ces infractions prioritaires. Après avoir établi les différentiels de cadrage des besoins des travailleur-euses sur lesquels reposent ces deux conceptions de l’efficacité l’inspection du travail, nous montrerons que, depuis un an, l’autorité centrale infléchit ce modèle. C’est alors avant tout la présence des agents sur le terrain qui est quantifiée, plus que les objets de leurs contrôles. À différents niveaux, la hiérarchie tente désormais de faire participer les agents à l’édiction de priorités communes, ce qui porte plus ou moins ses fruits selon la nature des collectifs de travail impliqués.

La profession d’inspecteur du travail a longtemps été caractérisée par une perspective essentiellement technique. Actuellement encore, elle se focalise particulièrement sur la prévention des risques d’accidents et l’amélioration des environnements physiques de travail. Toutefois, les évolutions des entreprises ont conduit à une complexification des problématiques de sécurité et de santé auxquelles les travailleurs et travailleuses sont exposées. Cette communication portera sur deux d’entre elles : d’une part, les risques psychosociaux liés à l’organisation du travail et, d’autre part, les risques chimiques découlant de la mise sur le marché d’une profusion de substances et de préparations aux effets mal connus. Par leur complexité, ces risques professionnels renforcent les dilemmes habituels auxquels les inspecteurs et inspectrices du travail sont confrontées, à l’instar d’autres street-level bureaucrats : dilemmes entre qualité et quantité, entre contrôle et conseil, ou encore entre standardisation et adaptation aux singularités des situations rencontrées. En raison de l’autonomie des inspecteurs-trices sur le terrain, de la diversité de leurs parcours professionnels et de leurs compétences, ou encore du fédéralisme d’exécution, les stratégies d’inspection divergent, dans une certaine mesure, d’un canton et d’une personne à l’autre.

Cette communication se fonde sur l’approche de « l’évaluation réaliste » pour analyser deux « actions prioritaires d’exécution » mises en place, au cours des dix dernières années, par le Secrétariat d’Etat à l’Economie et les inspections cantonales du travail. La première a porté sur les risques psychosociaux (2014-2018), et la seconde sur les risques chimiques (2022-2023). Ces deux campagnes d’inspection seront présentées et comparées, sur la base des contextes dans lesquels interviennent les inspecteurs-trices, des mécanismes sur lesquels reposent leurs interventions, ainsi que de leurs effets. La communication présentera des similitudes et des différences dans la manière dont les inspecteurs-trices abordent ces deux catégories de risques complexes. En conclusion, elle proposera des pistes pour renforcer les effets de l’inspection du travail et atténuer la vulnérabilité des travailleurs et travailleuses, dans une perspective de réseaux de politique publique.

Das Entsendegesetz (EntsG) bildet Teil der flankierenden Massnahmen (FlaM), die im Zusammenhang mit der Öffnung des schweizerischen Arbeits- und Dienstleistungsmarktes auf der Grundlage des Freizügigkeitsabkommens (FZA) zwischen der Schweiz sowie der EU und ihrer Mitgliedstaaten ergriffen wurden. Das EntsG verlangt von ausländischen Unternehmen, die ihre Arbeitnehmenden in der Schweiz entsenden, die Einhaltung minimaler Lohn- und Arbeitsbedingungen. Dazu gehören auch die gesetzlichen Anforderungen des Arbeitsgesetzes (ArG), namentlich die Arbeitszeit- und Gesundheitsvorschriften. Ziel des EntsG ist der Schutz der ausländischen Arbeitnehmenden und die Verhinderung von Sozialdumping im Inland.

Art. 7 EntsG regelt den Vollzug des Gesetzes. Die Bestimmung weist verschiedenen Organen des Bundes und der Kantone Kontroll- und Aufsichtsaufgaben zu. Wichtige Vollzugsaufgaben werden auch den Sozialpartnern auferlegt. Nach Art. 7 Abs. 1 lit. a EntsG sind die mit der Durchsetzung eines Gesamtarbeitsvertrages betrauten paritätischen Organe (Paritätische Kommissionen, PK) zuständig für die Kontrolle der Bestimmungen eines allgemein verbindlich erklärten Gesamtarbeitsvertrages (ave GAV). Die Kontrolle von Bestimmungen in Bundesgesetzen, namentlich des Arbeitsgesetzes (ArG) und des Unfallversicherungsgesetzes (UVG), obliegt den in diesen Gesetzen genannten Vollzugsbehörden (Art. 7 Abs. 1 lit. c EntsG).

Weiter von Bedeutung ist Art. 8 EntsG. Gemäss dieser Bestimmung haben die Kontrollorgane ihre Tätigkeit zu koordinieren und sie sind zur Zusammenarbeit verpflichtet, soweit dies zur Erfüllung ihrer Aufgabe notwendig ist. Nach Art. 8 Abs. 2 EntsG dürfen die involvierten Akteure auch die erforderlichen Auskünfte und Unterlagen austauschen. Im Rahmen einer vertieften Untersuchung ist zu analysieren, ob die gesetzlichen Bestimmungen (einschliesslich des anwendbaren Datenschutzrechts) die Basis für eine erfolgreiche Zusammenarbeit zwischen PK und Vollzugsbehörden des ArG ausreichen.

Le monde du travail connaît des changements importants et est confronté à des défis exceptionnels. La mondialisation et la numérisation de l’économie ainsi que la récente pandémie ont accéléré l’automatisation, la fragmentation des entreprises et le développement de nouvelles formes organisationnelles souvent basées sur la sous-traitance, comme les plateformes. Ces dynamiques renforcent la précarisation de l’emploi (travail temporaire, faux indépendants, etc.) et des situations de travail (couverture légale lacunaire, faible rémunération, risques sanitaires accrus, etc.), notamment pour les travailleurs-euses les plus vulnérables. Les évolutions démographiques (p.ex. le vieillissement et les flux migratoires), technologiques (p.ex. l’intelligence artificielle) et environnementales (p.ex. les températures caniculaires) ont aussi fait émerger de nouveaux risques pour les travailleurs-euses.
Dans ce contexte de vulnérabilisation des travailleurs-euses, exacerbé par l’affaiblissement des syndicats, les institutions de régulation du marché du travail telles que l’inspection du travail ont un rôle important à jouer afin d’assurer le respect des normes de santé, de sécurité, de salaire et d’emploi. S’il existe diverses stratégies adoptées par les inspections pour faire face à ces enjeux, leurs impacts sont pourtant difficiles à établir (Bosch et al., 2019 ; Lindblom & Hansson, 2004 ; Walters et al., 2011). En Suisse, de telles études sont rares (Weissbrodt, 2019 ; Weissbrodt et al., 2021), mais non moins nécessaires compte tenu de la complexité du dispositif suisse, qui fait depuis longtemps l’objet de débats politiques comme académiques (Aubert, 1994 ; Krieger, 2008 ; Schaub & Cirigliano, 2020) .
À travers une analyse narrative systématique de la littérature scientifique et grise ainsi que des entretiens d’expert-es du système d’inspection du travail en Suisse, cette communication vise à comprendre (1) les principaux enjeux que les transformations du marché du travail posent à l’inspection du travail ; (2) les mesures et les pratiques innovantes mises en œuvre pour y répondre ; (3) la manière dont ces enjeux et ces pratiques s’articulent dans le contexte de l’inspection du travail en Suisse.

When people leave their place of living to pursue a life somewhere else, they carry with themselves not only their belongings, but also social norms, cultural practices, ties to friends and family in their country of origin. Transnationalism, defined as the “processes by which immigrants forge and sustain multi-stranded social relations that link together their societies of origin and settlement” (Basch et al., 1994, p. 7), can be an important factor in migrants’ life that can influence their well-being. It can be considered both a risk factor and a source of resilience, and different transnational practices can affect migrants’ well-being in both positive and negative ways.
Despite the long history of migrants having ties to several places at once, the role of transnational practices in migrants’ subjective well-being is still in its early stages of research, and very few studies have been conducted on the relationship between transnationalism and life satisfaction. We aim to bridge this gap by exploring the relationship between different types of transnationalism and life satisfaction, basing ourselves on an original survey conducted among older Italian international migrants in Switzerland (N=689).
The value of this paper is twofold: 1) It contributes to the literature on life satisfaction of older migrants, a population that is underrepresented in social science research; and 2) It studies transnationalism in a multi-dimensional manner, allowing for a better understanding of transnational practices and their implications for migrants’ well-being.

Les travailleuses de l’économie domestique migrantes approchant l’âge de la retraite cumulent les facteurs de vulnérabilité. En tant que femmes travaillant dans le secteur de l’économie domestique, pendant tout ou partie de leur « carrière migratoire » (Debonneville, 2015), elles constituent un groupe type à risque de pauvreté (Gabriel & Kubat, 2022). Notamment parce qu’elles ont exercé ou qu’elles exercent encore dans un secteur régit par l’informalité et des conditions de travail précaires. Également parce que ces travailleuses sont souvent des femmes racisées.
Aussi, elles ont souvent exercé ces formes de « travail invisible » (Krinsky & Simonet, 2020) au moins temporairement dans la clandestinité ou au gris. Il semble pourtant que les données existantes visibilisent encore peu les vulnérabilités spécifiques auxquelles font face ces « nouveaux publics vieillissants » (Bonvin, Hugentobler et al., 2020) arrivés des Etats-Tiers depuis les années 1970. Quels sont les droits dont bénéficient effectivement ces femmes migrantes une fois l’âge de la retraite venu ? Compte-tenu du continuum de vulnérabilités qui a cadré leurs trajectoires biographiques, quelles ressources mobilisent-elles pour maintenir des conditions d’existence dignes ? Cette communication interroge enfin, les stratégies développées par ces femmes pour préserver des formes de bien-être physique et sanitaire face au « corps labeur » (Santos Rodriguez, 2022) vieillissant.
Cette proposition s’appuie sur les résultats préliminaires d’un travail de thèse portant sur les projections d’avenir des travailleuses domestiques migrantes proches de la retraite et retraitées en Suisse, à l’issue de la pandémie de Covid-19. Le recueil de ces données repose sur la réalisation d’entretiens narratifs auprès de travailleuses domestiques migrantes de 60 ans et plus, en activité ou non en 2020, sur les cantons de Bern, Fribourg, Zürich et Genève.

A partir des résultats d’une recherche qualitative réalisée conjointement en Suisse et en Tunisie, nous proposons d’explorer les réseaux sociaux transnationaux reliant les familles entre ces deux pays et au-delà. Nous focaliserons sur le cas des personnes âgées en tant que réceptrice ou source de soins par et pour leur famille dans un contexte transnational. Nous mobiliserons particulièrement 3 entretiens illustrant 3 réalités observées : (1) le cas de personnes qui ont migré de Tunisie vers la Suisse lorsqu’elles étaient plus jeunes et qui y vieillissent ; (2) le cas de personnes âgées restées en Tunisie (left behind) dont les enfants vivent en Suisse et s’en occupent à distance; (3) le cas de personnes qui ont migrées de Suisse ou Europe durant leur vie active (pour le mariage ou le travail) vers la Tunisie et qui ont décidé d’y vieillir. En comparant ces trois contextes, nous identifierons les avantages et les contraintes auxquels les personnes âgées sont confrontées lorsqu’elles fournissent et reçoivent un soutien familial, ainsi que les stratégies qu’elles et leurs familles développent pour maintenir des liens. Nous utiliserons notamment la notion de « socioplastie » des réseaux sociaux transnationaux proposée par Mathilde Plard (2011).

In the global North, some people choose to relocate to cheaper countries in retirement. Some of them move to a state where they have never lived before.
In a recent book published in 2023, we use qualitative data collected in semi-structured interviews with Swiss, British and US retirements migrants to analyze these movements in the light of precarity. First, we show that retirement migration can be an answer to economic precarity resulting from insecure ends of careers and low retirement pensions. Second, relocating abroad can provide retirees with access to a better social status and a way to escape from ageist discriminations. Third, Northern retirees living in cheaper countries can have a better access to health care and support. At the same time, we show that the improved economic, social and health statuses of retirement migrants in their new countries result from global systems of inequalities; retirement migrants use their privileges as citizens of richer countries to improve their lives abroad.
In this presentation, we will draw on these observations to develop the concept of global dependency aimed at studying the interlinkages between issues of economic, social and health precarity in later life and the development of a global care chain of migrant care workers.

The updated Foreign Nationals and Integration Act (FNIA, 2019) connects social assistance dependence to the possibility of residence permit withdrawal. This study researches the effects of this law in combination with the socio-economic effects of a pandemic for a social welfare NGO (Caritas in Switzerland). The study investigates their expertise with the following research questions: Did the 2019 FNIA reform affect the engagement of social welfare NGO’s (here: Caritas) and what are the respective learnings through the Covid-19 pandemic? What is the role of NGOs (eg: Caritas) in providing social security for migrants in a rich country (eg: Switzerland) in a crisis, after welfare chauvinist reforms?
This mixed methods paper is based on a full insight into the data universe of the central NGO engaged at the poverty line in the country: Caritas in Switzerland. The semi-structured expert interviews with the described focus on all three organizational levels. Complementary and cross-validating, we can compare the results with insights into the developlment of non-takeup of social assistance since the FNIA reform.
Through the long tradition of analysis of non-takeup of state social services of our institute, we can address who they protect and who not, taking the situation of underprotected groups into account. Through this, we identify the potential for a richer assessment of the precarious reality of specific social groups, when studying the data-universe and expertise of the main NGO engaged in the field.
We will be happy to present first results at the conference in September 2024. Preliminiary results seem to confirm the characteristic of agile, responsive, but temporary agencies.
“Because one then weighs up what one wants [..]. And most then decide that they want to stay here and go into poverty to do so. The links are very clear on this issue. [..] Because most people count on a longer period of time, they then decide that living in poverty here is more suitable” – I3B

Women working in the domestic sector have been particularly affected by the Covid-19 pandemic due to their precarious working conditions in private households and the unstable legal status many of them hold. While the value of other forms of care work was at least symbolically recognized, domestic workers rather experienced a further invisibilization and vulnerabilization. In an ongoing research project1 we study the effects of the pandemic on these women’s lives in Switzerland. Not only do we inquire the different ways they have coped with this exceptional situation, we are also interested in the support infrastructure that was available for this group. In particular, we question to what extent domestic workers encountered caring societies during the COVID-19 crisis.
This specific contribution is based on 58 semi-structured interviews with representatives of cantonal and city authorities, as well as civil society actors providing alimentary, financial and administrative support in Zurich, Bern, Fribourg and Geneva. These are complemented by a first set of narrative interviews with domestic workers. Preliminary results show that due to a lack of legal protection they often experienced a loss of income or needed to renegotiate their work in an already unbalanced power relationship with private employers. Moreover, domestic workers often did not meet the criteria of deservingness set by the support regime of the state and the responsibility to care for them was passed on to smaller civil society actors. In this context, we aim to discuss the understanding of vulnerability by different actors, the lack of trust towards official authorities, as well as shifting roles within caring policies and economies in times of crisis. We argue that the management of the pandemic reveals the low value our society attributes to domestic work and the lack of care towards those who do this work under precarious conditions.

This paper investigates vulnerability and urban (in)security in the context of recent crises. Urban dwellers have faced complex and multiple security challenges in recent years: the pandemic, fears of an escalating war in Europe, an energy crisis and record inflation have exacerbated existing insecurities related to an increasingly palpable climate crisis, housing shortages, growing social polarisation and the rise of nationalist movements. In addition, recurrent debates about inner-city crime and ‘dangerous neighbourhoods’ have shaped public debate in European cities. These developments have contributed to a growing sense of unease and increasing vulnerability among urban populations.
Against this backdrop, this paper explores how urban residents perceive and navigate vulnerability and (in)security in their everyday lives in times of crisis. Drawing on 10 participatory workshops with diverse residents in different neighbourhoods of Hamburg in the spring and summer of 2023, the paper explores how vulnerability and (in)security as well as local landscapes of care and solidarity are understood by residents. It highlights differential needs, imaginaries as well as political demands emerging among different residents, highlighting the importance of intersectional approaches to vulnerability and (in)security in the urban realm.
In doing so, the paper also demonstrates how participatory methods allow for a multifaceted and open-ended engagement with questions of vulnerability and (in)security and can serve as important tools to facilitate the construction of positive imaginaries in challenging times.

Mein Beitrag untersucht den Zusammenhang zwischen Vulnerabilität, Politik und Kollektivität in digitalisierten Öffentlichkeiten. Ich greife dabei auf die theoretische Heuristik der Invektivitätsforschung zurück und verbinde sie mit den Überlegungen Goffmans zu Interaktionsritualen und Techniken der Image-Pflege in sozialen Situationen. Ich behaupte, dass Vulnerabilität von einem Risiko, an dessen Minimierung Individuen in physischen Begegnungen in der Regel gemeinsam arbeiten, im digitalisierten öffentlichen Austausch zu einer identitätspolitischen und gemeinschaftsstiftenden Ressource transformiert wird. Verletzungsvorwürfe und deren Skandalisierung immunisieren nicht nur gegen Kritik, sie sichern auch Aufmerksamkeit und solidarische Unterstützung. Es gibt aktuell eine Vielzahl an öffentlich ausgetragenen Debatten, in denen wechselseitige Verletzungs- oder Herabsetzungsvorwürfe geäußert werden und die Beteiligten sowohl um die Position des Opfers, als auch um den Geltungsanspruch ihres moralischen Deutungsrahmens konkurrieren. Der Beitrag untersucht diese Dynamiken anhand exemplarischer Beispiele und arbeitet an ihnen die Spezifika digitalisierter Öffentlichkeiten heraus, die eine solche Transformation von Vulnerabilität von einer sozial dispräferierten Disposition zu einer Machtressource begünstigen.

Vulnerabilität ist ein multipel anschlussfähiger Begriff in krisenbewegten Zeiten. Neben der
alltäglichen Betroffenheit differenzieren sich gesellschaftliche Bereiche heraus, in denen
Potenzialitäten des Leidens zu kollektiven Handlungsorientierungen führen. So entstehen im
Klimaaktivismus Gruppierungen, die sich für politische Veränderungen einsetzen und hierbei
Vulnerabilitäten konstruieren und performativ zur Darstellung bringen.
In dem Vortrag möchte ich meine Feldforschung bei einem Protestcamp der Bewegung Extinction Rebellion vorstellen und zwei Demonstrationen fokussieren, in denen ich Kollektivinszenierungen beobachten konnte.
Bei der Ironischen Demonstration der Superreichen verkleideten sich die Teilnehmenden als
Angehörige ökonomischer Eliten (‚Superreiche‘) und als Arbeiter:innen (‚99 Prozent‘); zwischen den Superreichen befand sich eine Rakete mit dem Aufschrift ‚Planet B‘. Das dazugehörige Narrativ: Die Wohlsituierten wollten die Erde verlassen, wenn die Lebensgrundlagen zerstört seien. Die Spaltung der Gesellschaft in unterschiedlich privilegierte Gruppen führt zu einem Mangel an Solidarität und mündet in einen Verblendungszusammenhang, in dem die Bedrohung der gesamten Menschheit verkannt wird. Im Gegensatz zu der satirisch angelegten Versammlung steht der zweite Fall, die Gehmeditation ‚Biodiversitätskrise‘. Hier waren die Teilnehmenden als Tiere verkleidet und gingen in einer Schlange langsam auf der Straße entlang. Es wurde eine Gemeinschaft inszeniert, die sich über die Grenzen von Spezieszugehörigkeiten für das Leben als solches einsetzt.
Die Demonstration der ‚Superreichen‘ setzte gesellschaftliche Spannungen in Szene, die ein kollektives Handeln behindern. Dagegen rekurrierte die Gehmeditation auf der Performativität von Langsamkeit und Ruhe, um in der Gleichförmigkeit der Schritte Gemeinsamkeiten Raum zu geben.
In beiden Versammlungen wurden Kollektive anhand von Verletzbarkeiten inszeniert. Ich möchte die Konstruktion des Kollektivs der Ausgelieferten und des Kollektivs der Verbundenen in ihren politischen Performativitäten mit Butler und Latour nachzeichnen.

The postcolonial philosopher and historian Achille Mbembe long advocated for understanding the world and its vulnerabilities through the lens of the postcolony (1992), or more explicitly the African continent (2024, 5). Developing critically what that means sociologically, to what degrees it is possible, and for whom, I seek to understand the constitution of the “fragile we” through the lens of contemporary politics in Burkina Faso, West Africa. Based on ongoing ethnographic fieldwork since August 2023, I highlight the dilemmas and tensions between authoritarian and emancipatory trajectories in the political construction of vulnerable collectives. The latter are multiple and manifest themselves in a military context of civil war and a discursive context of a geopolitical decolonization and Pan-Africanism. The new military President Ibrahim Traoré, in power since 2022, is idolized as a reincarnation of the national hero Thomas Sankara (assassinated in 1987). In fear of a counter-coup, groups of young poor Burkinabé, the Waygnian, routinely occupy the roundabouts of the capital Ouagadougou in support of the new head of state. On the other hand, government critics from civil society, journalism and academia are regularly silenced and sent to the front in the fight against selfproclaimed jihadists. The latter control by now the majority of the country and draw their legitimacy from the long-endured marginality and vulnerability of a large rural Muslim population. In the meantime, social media information circuits produce continuous leaks about virtually any political topic. In a context of rising polarization, the choice of what political group to join becomes both imperative and incredibly difficult, and, as I argue, is driven to a considerable degree by the identification with a variably defined underdog and against the backdrop of a respective enemy and oppressor. The paper develops these empirical observations in line with Achille Mbembe’s “society of enmity” (2016), the sociological literature on conspiracy theories, and ultimately seeks to interrogate the role of critical sociology (Boltanski 2012) in relation to politicized vulnerabilities in the global south.

Social egg freezing has increasingly become a topic of public discussion in the last years. It means the cryopreservation (freezing) of human unfertilised egg cells, which enables women to postpone pregnancy to a later age. The discussion has mainly focused on the normative implications of this technological innovation in reproductive medicine and on the reasons that motivate women to use it. Our study focuses on the covariates of intention to use social egg freezing. We model this intention based on a broad rational choice model of decision making. In this theoretical framework, we consider the social and practical constraints that determine this choice, but also the specific motivations that drive the consideration of using social egg freezing. We particularly focus on career ambitions, cultural values, beliefs, and the social norms concerning social egg freezing. We test this broad rational choice model based on a survey among university students (n = 805) at the University of Zurich conducted in 2023 focusing on a population segment that is especially inclined to consider the utilization of social egg freezing. Our empirical results show that the intention to use social egg freezing is driven more by cultural and normative motivations than by social and practical constraints.

Television series, beyond entertainment, profoundly influence societal values and ethics, shaped by economic and societal factors. Social scientists leverage TV series to probe contemporary social and moral trends, drawing parallels with past cultures. Historically confined by national borders, the digital revolution and streaming services have globalized the industry. Despite universal accessibility, content popularity varies globally. The integration of machine learning, natural language processing, and big data presents a unique opportunity to explore cultural preferences and glean insights into elusive moral and social inclinations. This paper explores the global distribution of moral dimensions in TV series (narrative capital), factors shaping this capital, and the correlation between present and past narrative capital. The aim is to unravel the evolution and global distribution of moral dimensions over time through the lens of television series.

Social attitudes towards artificial intelligence (AI) are fed to a relevant extent by the media discourses on the topic. It is therefore worth taking an empirical look at the question of how the development of AI is negotiated in the media. An initial examination of the topic of AI in the news media reveals that the focus lies often on society's social responsibility and its ability to intervene regarding the control of AI development. The narratives vary and range from calls for political intervention to technology- deterministic self-subjugation to supposedly uncontrollable developments. These different framings of AI development differ between individual media channels. Depending on the political orientation of different media, varying aspects such as economic development, human rights or ideas of freedom are brought together with the question of intervention in AI development.
The workshop-lecture presents the results of a discourse analysis on the negotiation of the mentioned topic in the newspapers Süddeutsche Zeitung, Zeit and FAZ. The newspapers represent the center-left- to center-right-spectrum of the major German newspapers. Thus, they provide a basis for reconstructing the different framings of AI development in terms of responsibility and ability. The analysis founds on 28 articles that appeared in the context of the publication of ChatGPT and the months after. Method of choice was the Sociology of Knowledge Approach to Discourse (SKAD). SKAD is particularly suitable for examining competing media patterns regarding the interpretation of social issues. The results of the discourse analysis promote an understanding of the question of why certain interventions with regard to AI development are supported or rejected in politics and society.

Banking plays a central role in steering investments towards sustainable development and green growth. Banks are now seen not only as financial market players, but also as moral actors with a socio-ecological responsibility. The moralization of banks, i.e. the perception and evaluation of banks by various stakeholder groups (e.g. investors, clients, regulators) with regard to moral categories and standards, can be observed. The social trend of moralization also triggers changes at the organizational level, as banks are required to redesign existing services and create new products. In the context of sustainable finance, new departments and positions are being created and the development of sustainability expertise in banks is required. In addition to these and other elements of the formal structure of organizations, artificial intelligence (AI) is playing an increasingly important role in the translation of sustainability expectations in banks.
Machine learning and other AI applications are being promoted for the automatic classification of sustainable investment decisions, for example. However, many banks are only just beginning to look at specific areas of application for these rapidly advancing technologies. This means that the gap between visionary expectations and the concrete implementation of AI is (still) wide. There are many AI pilot projects at banks, but only a few have so far succeeded in translating these ideas into day-to-day operations. In my contribution, I will discuss the visionary reference to AI in banks as a response to the moralization of organizations. In a second step, I will illustrate the operational use of AI in the investment advice of a Swiss private bank using the example of a pilot project for the so-called autoclassification of sustainable investments. Finally, I will discuss the effects on the attribution of responsibility for sustainable development, as the moralization of organizations is shifting towards the moralization of technology.

If you’re as lazy as us, you probably would use ChatGPT to come up with research ideas and write essays. But would you also credit ChatGPT for its scientific achievements? Would you be willing to pay ChatGPT for its ideas? Would you care about working conditions for your new helper? Would you even be willing to sign a petition granting basic rights to a generative AI? Sure: this sounds strange, weird, and way too science fiction! Yet, philosophers and legal scholars are having heated debates about the possibility of AI rights (Véliz 2021), contending copyrights for generative AI (Sundara Rajan, 2019) or even advocating the concept of electronic persons (Matsuzaki & Lindemann, 2016). Moreover, AI is an interesting fringe case for understanding rights attribution more generally. Despite its public and sociological significance, there is barely any empirical research on the determinants for attributing moral rights to AI (Harris & Anthis, 2021).
We investigate two accounts for the attribution of AI rights put forward in the philosophical, psychological, and sociological debates. The ontological account argues that the attribution of rights is grounded in emergent ontological properties of AIs, such as having feelings, consciousness, or desires (Bostrom/Yudkowsky 2014; Danaher 2017; MacDorman/Entezari 2015). The relational account contends that rights are grounded in the social relations between entities (Coeckelbergh, 2010; Latour 2017; Coleman 1995). Contrary to emphasizing ontological features, the attribution of rights depends on their potential societal consequences, that is, their benefits, threats, and risks for a community. Based on a survey at the University of Lucerne and on Prolific with 590 respondents, we operationalize these accounts and analyze their explanatory power for the attribution of moral rights to AI in the general population.

What kind of normative standards people perceive today, how they morally evaluate issues and how they base their actions on this is increasingly influenced by the content they see on social media. However, the sources of this content are not only of social nature, such as recommendations from online friends. Content can also be created purely technologically or curated algorithmically by recommendation systems. It can be assumed that the social and technical character of the sources have different effects on perceived moral standards, evaluation, and action. However, the current state of research lacks an integrative and coherent theoretical understanding of these social and technical influences and their interplay. How do these social and technical sources influence how we perceive, evaluate and act morally? How important are they in relation to each other and (how) do they interact? We will present a theory of algorithmic and social influences on normative experiences and action that considers the co-occurrence and interaction of both factors in social media. To this end, the presentation will synthesize theories and knowledge from communication science, sociology, and informatics. A proposal for an empirical examination of the theoretical propositions based on vignette analysis will also be presented. We will conclude with an outlook on further research that is necessary to understand the complex issue of norms and morality in algorithmic curated media environments.

La communication que nous proposons traite des conditions et modalités de travail de trois
groupes professionnels oeuvrant dans l’espace des arts vivants contemporains en Suisse
romande : les technicien·es, les artistes et les programmatrice·eurs. Comme cela a déjà été
montré pour les musicien∙ne∙s (Perrenoud, 2007; Sinigaglia, 2017), les comédien∙ne∙s
(Menger, 1997) ou encore les danseur∙se∙s (Sorignet, 2010) les professions artistiques
constituent un poste d’observation des vulnérabilités que provoquent chez les travailleur∙se∙s
une économie au projet reposant sur des profits symboliques (Bourdieu, 1992).
Toutefois, l’analyse des conditions de travail de l’ensemble de la « chaîne de coopération »
(Becker, 2010) dans la production d’un spectacle a fait l’objet de trop rares développements
(Bense Ferreira Alves, 2005). Une telle analyse permettrait de montrer les frontières
distinguant les différents groupes professionnels impliqués dans la production d’un spectacle
et éclairer ainsi les rapports de pouvoir qui les caractérisent.
L’objectif de cette communication est d’identifier les conditions de travail liés aux rôles
spécifiques des trois groupes professionnels et les « zones de vulnérabilités » (Castel, 1995)
associées. Cette expression implique une instabilité des conditions d’existence qui ouvre la
voie à des risques sociaux possiblement sources d’exclusion (Bataille et al., 2022).
Ces analyses s’appuient sur les données issues de nos ethnographies et thèses respectives,
inscrites elles-mêmes dans le projet FNS porté par Marc Perrenoud et Pierre-Emmanuel
Sorignet sur la consécration des talents dans cet espace. Cette enquête a été menée de 2018 à
fin 2023. Nous nous appuierons ponctuellement sur un rapport récent (encore non publié) de
M. Rota mobilisant les données de la caisse de retraite Artes & Comedia et des données tirées
d’une enquête par questionnaire à direction des technicien∙ne∙s de spectacle romand∙e∙s.
Tout d’abord, nous verrons en quoi les conditions de travail des technicien·ne∙s marquent leur
position globalement subalterne dans ce champ. Premièrement, leur dépendance fonctionnelle
aux deux autres groupes professionnels implique la constitution et l’entretien d’un capital
social permettant de se maintenir dans la carrière et de gravir les échelons professionnels – ou
de pallier les fins de collaborations. Deuxièmement, la dimension corporelle de l’engagement
dans le travail les rapprochent des métiers artisanaux (Crasset, 2017), avec toute l’usure du
capital corporel associée à ce rapport au travail. Enfin, le contexte de numérisation des outils
professionnels provoque une nouvelle forme de précarité : celle de la dévaluation du capital
spécifique.
Ensuite, nous avons observé que les artistes sont soumis·es au fonctionnement du « travail par
projet » ; à une multiactivité (Perrenoud et Bataille, 2017) obligée selon leur degré de
légitimité dans le champ et leurs conditions d’emploi ; ainsi qu’à l’attente de dispositions
entrepreneuriales. Un travail relationnel est aussi fondamental à effectuer : pour les
interprètes, il faut développer et entretenir les relations avec les directions de compagnie, et
pour les directions de compagnies, les relations avec les programmatrice·eurs et les organes
de subventions. Finalement, nous montrerons les programmatrice·es ne sont pas à l’abri d’une
éventuelle vulnérabilité. Celles-ci et ceux-ci doivent continuer à se multipositionner dans
d’autres institutions, jurys d’école ou de festivals, ou encore organes de subventions. Une
évolution importante du métier en est la cause : le passage des Contrats à Durée Indéterminée
(CDI) aux Contrats à Durée Déterminées (CDD) – et ce en même temps qu’un plus grand
nombre de femmes est nommé à ces postes.
Notre communication apporte deux conclusions principales. Premièrement, c’est surtout la
recherche d’une légitimité professionnelle qui dessine les parcours et les modalités de travail
de ces groupes. Les ressources doivent être accumulées et renouvelées constamment afin
d’être reconnu·es par ses pairs (Bourdieu, 1975) et par les intermédiaires culturel·les
gatekeepers (Becker, 1988 ; Lizé et al., 2011). Deuxièmement, lorsque cette reconnaissance
vient à manquer, la position des agents se précarise selon des mécanismes spécifiques aux
trois groupes professionnels étudiés. Ces mécanismes donnent à voir la hiérarchie au sein du
champ du spectacle vivant contemporain.

In this communication, we present and discuss the results of a survey we conducted in 2022.
We studied the careers of the musicians who achieved a master’s degree in “jazz” at a HEMU -
Haute école de musique - in French-speaking Switzerland between 2011 and 2017. Based on a
mixed-methods diachronic approach, the survey in which 45 graduates (38 men and 7 women)
took part shows that the “jazz alumni” are not very different from average musicians in Western
Switzerland. Like most performing artists, they experience professional instability and low
incomes in comparison to their training level.
However, it appears that “jazz alumni” tend to get better work conditions and more orderly
careers than the broader population of musicians in Western Switzerland.
Further findings show that « jazz alumni » are exposed to different kinds of vulnerabilities
according to the two main career paths observed in our population.
The first one is oriented towards teaching, with only a few gigs per year and seems to dominate
among graduates who come from Switzerland and develop a local career. The second one is
focused on maximizing gigs, with few teaching activities, and seems to be more common
among foreign graduates, mainly French. In both cases, teaching activities are used as a
strategy to deal with instability and precarity, although not in the same proportion and with the
same implication.
Gender also appears to impact the career trajectories of alumni, leading women to choose
mainly the teaching-oriented careers. We interpret this phenomenon as a strategic response
from women facing other forms of vulnerability.
Our analysis demonstrates that 'choices' and strategies are influenced by professional socialization within a national context, and by gender. These factors encompass different notions of musicians' professional identities.

Background & Objectives:
This paper aims to identify the process that makes artists vulnerable in performing arts in the Italian-speaking part of Switzerland. It presents their increasing exposure to risks in different life domains (e.g. work, family, health) and decreasing resources to react to difficult economic moments and personal crises.
To meet this objective, we intend to:
- Identify critical events and transitions during the course of life in which vulnerability becomes evident (e.g. entry into employment or the birth of a child);
- Emphasize the different levels implicated in the development of the vulnerability process: the individual level (e.g. the ability to cope with the stress of a given situation), the collective level (e.g. the mobilisation of artists to improve their working conditions) and the institutional level (e.g. the actions implemented in terms of social and cultural policies to improve working conditions and access to social insurance);
- Make visible the effects of the specific context of performing arts and cultural policy in Italian-speaking Switzerland on the development of artists’ vulnerability.
Methods:
The data come from the study “Building a Character. Image and actuality of the performing arts professions in Italian-speaking Switzerland“ conducted by the Accademia Teatro Dimitri in collaboration with the DEASS of SUPSI thanks to the Respondent Driven Sampling plan RDS. We carried out two types of interviews with artists active in Italian-speaking Switzerland: about one hundred interviews involved a questionnaire and some qualitative questions while 20 in-depth interviews were based on life calendars. The present paper is based on these latter interviews that were conducted with 12 women and 8 men active in the field of performing arts. Different living conditions, age groups and family situations were considered in order to best capture the development of vulnerability.
Discussion:
Through the analysis of the artists’ life course in Italian-speaking Switzerland, the aim is to show how the professional situation in the field of the performing arts is experienced, going beyond the stereotypes associated with the condition of an artist, and to understand whether there is an incongruity between the needs expressed by artists and the responses implemented by institutions in order to counteract processes of vulnerability.

This article examines public support for pop music in French-speaking Switzerland. While the relationship between public authorities and pop music is generally considered from the point of view of regulations, we defend the interest of studying the subsidies. Based on mixed research conducted over the 2017-2019 period, we mobilize the notion of public policy instrument to grasp the practical modalities of public funding and its effects on the music sector. Our analysis highlights three findings. Firstly, support for pop music in French-speaking Switzerland is fragmented. There is no real coordination between the various funding bodies, and it is the players in the sector who, from below, produce a form of coherence between the different instruments. Secondly, this fragmented approach to support leads to a scattering effect. This makes it difficult to support genuine professionalization projects for artists. Thirdly, support structures (agent, record label) are completely absent from subsidies. This absence reflects a lack of market awareness in the design of support policies for pop music. In conclusion, we discuss the links between cultural policies and the structuring of the music market in French-speaking Switzerland. We argue that public policy instruments and local arrangements remains fragile and therefore the music sector vulnerable.

Notre recherche vise à quantifier la prévalence des discriminations et des violences de genre en Suisse en fonction des deux marqueurs de genre : le sexe assigné à la naissance et l’orientation sexuelle des personnes interrogées. Pour cela, nous avons analysé les données MOSAiCH 2022 issues d’un échantillon représentatif de la population vivant en Suisse (1568 personnes au total). Il a été demandé aux personnes interrogées dans quelles mesure, au cours de leur vie, ils et elles ont été victimes de discriminations, harcèlement et violences physiques en raison de leur sexe et en raison de leur orientation sexuelle (6 items au total, réponses sur une échelles allant de 1- non, pas du tout- à 6- oui, tout à fait).
Plusieurs recherches ont montré que les discriminations et violences de genre sont des instruments de maintien et de défense des privilèges des dominants. Sur ces bases, nous avons formulé une première hypothèse qui est que les discriminations et violences de genre s’exercent surtout à l’encontre personnes en position dominée : les femmes et les personnes non hétérosexuelles seraient plus souvent victimes de ces discriminations et violences que les hommes et les personnes hétérosexuelles. Notre deuxième hypothèse est que les personnes perçues comme une menace au système hétérosexistes seraient particulièrement visées par des discriminations et des violences : les femmes non hétérosexuelles seraient une des principales cibles des violences de genre en raison de leur transgression à la fois des normes sexistes et homophobes.
Les résultats confirment ces hypothèses. Les personnes appartenant à un groupe dominé, femmes et personnes non hétérosexuelles, sont plus victimes de discriminations et violences. Il est également apparu que les femmes non hétérosexuelles sont particulièrement victimes de violences sous forme d’harcèlement, qu’elles considèrent comme des discriminations et violences en raison de leur sexe, plus que de leur orientation sexuelle (qu’elles dissimulent probablement en partie). Les hommes non hétérosexuels sont quant à eux surtout victimes de discriminations et violences physiques en raison de leur orientation sexuelle.
Ces résultats reproduisent des résultats obtenus dans le cadre d’autres recherche. Du fait de leur représentativité de la population vivant en Suisse, ils mettent en lumière la systématicité des discriminations et violences de genre à l’encontre des femmes et des personnes non hétérosexuelles. Ils montrent aussi l’importance de mieux cerner les spécificités de ces violences selon le positionnement des personnes à l’intersection des systèmes sexiste et homophobe (l’hétérosexisme). Les femmes non hétérosexuelles vivent en effet des discrimination et violences particulièrement importantes mais souvent invisibilisées.

A growing body of literature indicates that experiences of gender-based violence are likely to influence attitudes toward gender issues, particularly sexist attitudes. However, few studies have employed varied indicators to assess both experience and sexist attitudes. In our research, we investigated the relationships between three forms of gender violence – discrimination, harassment, and physical violence – and four forms of sexism – hostile sexism (i.e., openly hostile attitudes towards women), benevolent sexism (i.e., seemingly positive attitudes towards women that subtly maintain gender hierarchies), modern sexism (i.e., the belief that discrimination against women no longer exists), and sexism shift (i.e., the belief that men have now become the primary victims of gender discrimination). Additionally, we examined the moderating role of gender, while controlling for other significant socio-demographic factors such as age, sexual orientation, and socioeconomic status. We conducted analyses based on data from the MosaiCH 2022 survey and a representative sample of the Swiss population (N = 2,518). The results indicated that experiences of discrimination and harassment were negatively associated with hostile, benevolent, and modern sexism. Conversely, experiences of physical violence did not affect any forms of sexism, and only harassment predicted (negatively) sexism shift. Furthermore, we found that experiences of discrimination, harassment, and physical violence reduced endorsement of sexism primarily among women. Among men, experiences of discrimination, harassment, and physical violence did not affect the extent to which they adhered to hostile, benevolent, or modern sexism, although positive relationships were found between all forms of gender violence and sexism shift. These findings highlight the importance of subjective experiences in shaping hostile attitudes toward women. They also advocate for a greater consideration of the diversity of gender indicators to refine our understanding of the mechanisms underlying the perpetuation of gender inequalities.

In this communication, we aim to predict the gender of surveyed persons living in heterosexual couples according to covariates related to gender roles (participation in the labor market, share of domestic tasks between partners. We use machine learning techniques with the specific aim of investigating prediction errors, i.e., women classed with these techniques as men and men classed as women. We suppose that good predictions are related to traditional roles while prediction errors correspond more often to respondents living in an equalitarian couple. In the present case, we use naïve Bayesian techniques to predict the gender of respondents of the Swiss 2012 and 2022 ISSP surveys (Mosaich surveys), according to five gender roles variables. A confrontation with the declared gender by respondents shows respectively 20% and 12% of prediction errors for women and men. Investigation of these errors in relation to sexist attitudes shows, in confirmation of our hypothesis, that they are related to egalitarian attitudes. Further investigations show higher error proportions for both men and women in the case of the 2022 survey respondents, even if we control by the position in the family life course, meaning an increase of equality during the period separating both surveys.

The fluidity of gender identities and its inclusion in gender measures is slowly gaining recognition and acceptance in survey methodology. However, most researchers continue to rely on sex assigned at birth as a proxy for measuring gender. Even when gender identity is measured, participants are often still presented with non-exhaustive dichotomous response scales. Several studies have shown that dichotomous measures can be poor proxies for measuring gender identity, while finer-grained gender measures allow for a more nuanced and accurate analysis of gender gaps in social and behavioural predictors.
We tested a variety of gender and assigned sex measures within an online Swiss panel survey. Participants were asked for their sex assigned at birth, their gender identity (through a non-dichotomous categorical variable) and their degree of gender expression (through a bi-dimensional scale). The difficulty to respond to each gender or assigned sex question was also measured. Additionally, an indirect measure of gender expression was tested through a reduced BSRI scale. Attitudinal measures usually presenting gender differences such as political interest and orientation, general well-being, self-reported ease with technology and other skills, and sexism scales were then analysed using the different types of gender and assigned sex measures.
Our results explore the added value of using multiple gender and assigned sex measures within surveys today, especially when considering gender differences in attitudes. These measures also allow for the complexities of gender identification to be represented in a more precise and inclusive manner. Moreover, we argue that more complex gender measures help us to understand gender differences in a way dichotomous measures cannot.
Through the exploration of our results, we discuss the necessity for diverse, more inclusive and finer-grained gender measures in online surveys. During this session we also wish to contribute to the conversation about issues of acceptability and usability from the participant’s as well as the researcher’s perspective.

In September/October 2023, a representative sample of 2,599 young university students aged 19-21 attending the Italian public universities of Padua, Bologna and Milan Bicocca were interviewed via electronic questionnaire on issues relating to discrimination. Three questions concerned sex at birth (42% males, 58% females), gender identity, and sexual orientation. The questionnaire was structured in such a way that the answers to these three questions were mandatory.
Of the 1,091 males at birth, 4.4% did not describe themselves as male at the time of the interview (0.6% described themselves as female or transitioning). Among the 1,508 females at birth, 3.5 did not describe themselves as female at the interview (0.7 described themselves as male or in transition). With reference to sexual orientation, people who declare themselves explicitly heterosexual are 88.5% among males at birth, and only 75.7% among females at birth. Gays and lesbians are a small minority (2.1% among males at birth and 1.9% among females at birth). The remaining sexual identities (bisexual or not yet defined) are 8.3% among males at birth and 22.4% among females at birth.
As can be seen from these simple frequency distributions, sex at birth is not sufficient to capture differences on these issues in this sample of Italian twenty-year-old students.
In the same survey, other questions were asked on attitudes concerning homosexual behaviour and discrimination. Those against the following statement “A girl has intercourse with a girl” are 15% among males at birth and 5% among females at birth. Those against the statement "A boy has intercourse with a boy" are 22% among males at birth and 5% among females at birth.
The aim of this presentation is to observe – distinguishing between males and females at birth – if and how gender identity and sexual orientation are interconnected, and if the opinions expressed on homosexuality change according to these two dimensions, also controlling for other socio-cultural characteristics of the interviewees.

This contribution aims to shed light on the issue of decolonizing knowledge in social work from an epistemological perspective. After clearing the definitional ground of the decolonial turn, decolonial approaches are discussed in their value to contribute to increased epistemological justice. The presentation will be structured in three parts.
The first part contextualizes the theme by discussing the link between colonization, knowledge and the means of knowledge production that shapes geopolitics of knowledge. The idea of imperialistic professionalism comprised the intellectual colonization produced by European and Anglo-American thought in the development of social work (Munoz Arce, 2015), which influenced the geopolitics of knowledge. Hence, under the myth of the superiority of western knowledge, local people in non-western contexts, borrowed ideas, thereby trapping themselves into "the episteme of colonial modernity"" (Patel, 2017) in regard to social work knowledge.
The second part articulates this contextualization social work knowledge with Fricker's (2007) theoretical framework of epistemological injustice and discusses the resulting processes of marginalization. Fricker introduces two main forms of epistemic injustice, testimonial injustice and hermeneutical injustice. Testimonial Injustice occurs when a person's testimony is not given the credibility it deserves due to stereotypes, prejudices, or other unjust biases. Hermeneutical injustice, involves a gap in our collective understanding due to the absence of shared interpretive resources. Linking the geo-politics of knowledge to a frame of epistemic injustice enables to deconstruct intersectional layers of injustices.
In a third part, the presentation discusses how to compel researchers to clarify positionality and to critically examine how knowledge and understanding are constructed within society and to work towards creating more inclusive and equitable epistemic environments through culturally sensitive dialogues. Such engagements enable to articulate local and global knowledge bases in social work interventions and research.

The starting point of decolonial social work is grounded in emancipatory praxis that challenges structures of oppression. The biggest challenge facing humanity is climate crisis, which threatens to render the planet uninhabitable. Following Weatherill (2023), this presentation challenges how vulnerability is constructed as victimhood by exploring how people can resist marginalization and oppressive structures. Huron, California, is a small town composed largely of farmworkers where nearly one-quarter live in poverty. The lack of transportation is one of the main reasons that families involved with child welfare are unable to reunite with children and a major barrier to obtaining work and care. This presentation explores the green raiteros program where the local government constructed a green ride-sharing program through “indigenous ingenuity,” in the words of Mayor Rey León. This project shows a concrete way that a local community has resisted oppressive infrastructures and created an emancipatory green praxis. The presentation ends with a discussion of the implications of this project on ways of understanding structural social work.

The sexuality discourses of modern societies are characterized by plural sexualities, which are often linked to the deconstruction of essentialist, heteronormative and binary norms. In contrast, the Swiss prison sexuality discourse is still dominated by heteronormative and binary norms (Baechtold, 2010; Noll, 2013, 2016). In this sense, socially constructing categories of difference are quantities that point to plurality and diversity on the one hand, but also to power, domination, and inequality on the other (Purtschert & Meyer (2010).
Social work, too, has been involved in drawing differences and deconstructing processes since its beginnings. Social work functions on the one hand as an instance for dealing with differences and at the same time participates in the structural construction of otherness (Höblich, 2023; Kessl & Plösser, 2010), e.g. through heteronormative and binary-sex norming processes of prison social workers when working with gay prisoners or with male perpetrators and victims of sexual violence in the penal system. However, the discipline of social work has so far failed to generate general knowledge about sexuality for social work as well as specific knowledge about heteronormative and binary-sex construction processes of professionals. So, it is about time to decolonize bourgeois, heteropatriarchal and binary-gender norms in social work.
Using a qualitative social-scientific research design consisting of three studies, this PhD project: a) investigates the media plural sexuality discourse and the more heteronormative and binary-sex prison sexuality discourse with expert interviews and a document analysis; b) Investigate with case vignette interviews and problem-oriented interviews the influence of prison sexuality discourse on the social work rationalization and action practices of prison social workers; c) Using case vignette interviews and problem-oriented interviews, exploit what prison social workers know about sexual violence between male prisoners and whether heteronormative and binary-sex asymmetries can be reconstructed in the depictions of prison social workers about victims and perpetrators of sexual violence in the German-Swiss penitentiary.

In our research project on care of ageing parents in Southeast European Swiss family networks, local knowledge of research collaborators facilitated the access to and the understanding of interview partners (Waldis, Marques 2024). In a decolonial research perspective, local knowledge plays a pivotal role and unintended power asymmetries frame research narratives and outcomes to quite some extent (Waldis, Duff 2017). Without local knowledge we would been missing accounts on experiences of racism for example. Such information let us further consider the power relation in the Swiss context, the immigration country of the interviewees and especially the way in which social work institutions set out to integrate people into dominant societal norms through state policies.
In decolonial social work power relation are examined in structures and practices, also beyond national frameworks. This analysis is grounded in the recognition that collective responsibility, accountability, and emancipatory work should be the starting point for social work (Clarke, Yellow Bird 2021). The critical examination of the social policy context and the way social work positions itself leads to a starting point we deem inspiring for cross-border social work in terms of “infrastructure of solidarity” (Schilliger 2020).
The presentation will focus social work institutions for ageing migrants in Switzerland (Age and Migration) and take into consideration four interviews with social work professionals with migration experiences. The underlying question for analysis is threefold. How is the existing institutional framework based on a resource-oriented perspective regarding migrant users; how do the interviewed professionals assess the social work institutions; how do these analyses link up with a decolonial social work perspective?

Schools of Social Work are public educational organisations that are integrated into social power and domination relations. At the same time, educational processes have the potential and the claim to change and transformation. These contradictory aspects in a situation are characteristic of education (Riegel 2016). The decolonisation of educational content and processes is a central task. I examine the significance of affects and emotions in intersectional contoured educational processes at universities. The concept of vulnerability (bell hooks) plays an important role.
My contribution focuses on a project on discrimination-critical theatre to raise awareness in the community of the Freiform (School of Social Work FHNW). Participants include students as well as an actress and social work professional and a lecturer. I show how the vulnerability of all persons involved becomes a topic through the method of the theatre.
The theoretical starting point is the concept of productive uncertainty, which emerged from my interview study with lecturers at universities of applied sciences in german-speaking Switzerland (Gerber 2023). Affects and emotions are a central aspect of university teaching and for professionalisation in social work. However, they are rarely thematised.
In the theatre process, students and professionals enter a joint dialogue between body, soul, and mind. In theatre, the examination of content that is critical of discrimination takes place through the movement of bodies and through dialogue. We act out situations that involve discriminatory situations. This allows us to experience directly, through our own bodies, how discrimination goes hand in hand with vulnerability.
By experiencing our own physical sensations, through the dialogue of bodies, we find new ways of looking at knowledge components of social work from a decolonial perspective and questioning hegemonic orders of knowledge (Haraway 1988; Spivak 1988).

In der Schweiz machen rund ein Viertel der Personen, die Anspruch auf Sozialhilfe hätten, diesen Anspruch nicht geltend (Hümbelin 2019). In einem aktuellen Forschungsprojekt gehen wir der Frage nach, inwiefern das kantonale Sozialhilferecht selbst und insbesondere auch die darin für den Vollzug der Sozialhilfe angelegten Organisationsstrukturen und -verfahren, diesen Nichtbezug der Sozialhilfe beeinflussen (können).

Dazu erfassen wir die bestehenden kantonalen Regelungen, u.a. entlang der folgenden Indikatoren:
- Wird der Vollzug kantonalen, regionalen oder kommunalen Behörden überlassen?
- Liegt der Entscheid über die Gewährung und Ausgestaltung der Sozialhilfe bei einem
fachlich geführten Sozialdienst oder bei einer politisch zusammengesetzten Behörde?
- Macht die Sozialhilfegesetzgebung Vorgaben zur fachlichen Qualifikation der Instanz, die einen Entscheid über die Sozialhilfe vorbereitet und umsetzt?
- Gibt es Vorgaben zum Einzugsgebiet eines Sozialdienstes?

Der Beitrag zum Workshop stellt die unterschiedlichen Vollzugsmodelle vor, die sich aus dieser Analyse ergeben. Es wird damit zur Diskussion gestellt, dass sich solche organisational- strukturellen Aspekte des Sozialhilfevollzugs auf den Bezug respektive Nichtbezug von Sozialhilfe auswirken. Aus verfassungsrechtlicher Sicht wird die, in der Schweiz bis anhin noch kaum geführte, Debatte angeregt, dass sich aus dem Anspruch auf Effektivierung von Grundrechten (insbesondere Art. 12 BV), auch ein Anspruch auf professionell organisierte Vollzugsstrukturen und Verfahren der Sozialhilfe ableiten lässt.

Vulnerability and poverty are closely intervened with gender: this does become very concrete when looking at social assistance. In Switzerland, for example, every fifth single-parent household, from which around 90% are female, are dependent on social assistance (FSO 2022b). Historically, women have been over-represented in social assistance schemes in all industrialized countries. This is partly due to prevailing norms about men as breadwinners and women as mothers and wives that have been embedded in social policy schemes. These norms, however, have been challenged in recent decades by the new ‘activation paradigm’, which promotes work integration of all adults.
This project aims to contribute the understanding of how transforming gender equality norms and practice in social assistance are implemented differently by comparing various levels and regions. The topic is highly relevant, as these changing norms are shaping client’s lives, trajectories and opportunities to leave assistance.
The research focuses on two Swiss cantons, Vaud and Bern, which differ in their implementation of social assistance and gender culture. In each canton, an urban and a rural social service will be examined with the methodical approach of data triangulation at three levels: 1) analysis of social assistants’ practices and the experience of client’s through observations and interviews (Micro level) 2) analysis of social services norms and practices, across statistical and discourse analysis of organizational documents, focus group, and observations (Meso level). 3): to identify changes and differences between the case studies we will do focus groups, as well as analyzing documents and legal texts since the beginning of the 21st century at the municipal, cantonal and supra- cantonal levels (Macro level). For each of these levels, we will analyze the norms and practices of social assistance around four dimensions: access and intake, material support, personal support and sanctions.
We aim to identify mechanisms, factors and practices at all levels that promote gender equality from an intersectional perspective, as well as those that hinder it. The findings will be reflected upon with the various stakeholders, including clients, to develop target-group specific recommendations, summarized in fact sheets for SKOS and SODK, cantons and communes, social services and frontline-workers, schools of social work, etc. The results will help to broaden the gender and intersectionality perspective within social work, welfare state and street-level bureaucrat research in Switzerland and beyond.
As this SNSF-funded project is only starting in 2024, the presentation will be based on the current state of the art and the discussion of the planned project.

Die Sicherstellung einer angemessenen Wohnung ist ein wichtiger Aspekt der öffentlichen Sozialhilfe. Ein nicht angemessener Wohnraum kann die ohnehin vulnerablen Lebenslagen von Sozialhilfebeziehenden noch verschlechtern. Doch nicht nur für Klient:innen der Sozialhilfe, sondern auch für die Gemeinden ist das Wohnen im Kontext der Sozialhilfe ein zentrales Thema. So machen die Wohnkosten einen bedeutenden Anteil der Sozialhilfeleistungen der Gemeinden aus und die Gemeindeautonomie ist im Bereich der Festlegung der Mietzinslimiten vergleichsweise gross. Zugleich ermöglicht die Festlegung der Mietzinslimiten eine gewisse Steuerung der Zu- und Abwanderung von Sozialhilfebeziehenden. Gemäss SKOS-Monitoring aus dem Jahr 2021 betrifft der Anteil der Mieten ausserhalb der Mietzinslimite je nach Gemeinde 2 bis 50 % der Sozialhilfebeziehenden. Angesichts der Teuerung, des Anstiegs der Referenzzinssatzes und steigender Energiepreise ist anzunehmen, dass der Anteil der überhöhten Mieten derzeit noch höher liegt.
Anhand eines abgeschlossenen (HarmSoz, 2022-2023) und eines laufenden qualitativen Forschungsprojekts (ToMi 2024) wird dargelegt, wie Gemeinden in der Deutschschweiz Mietzinslimiten festlegen, wie sie mit überhöhten Mieten in der Sozialhilfe umgehen und welche Konsequenzen dies für die Lebenslage von Klient:innen hat. Die Resultate zeigen, dass die Häufigkeit der Anpassung der Mietzinslimiten stark variiert. Ferner ist die Grundlage der Festlegung der Mietzinslimiten unterschiedlich. Einige Dienste kaufen Daten zum Wohnungsmarkt ein, während andere Dienste die Limiten anhand eigener Daten berechnen oder die Sozialbehörden diese im Rahmen politischer Aushandlungen festlegen, ohne dabei auf den Wohnungsmarkt Rücksicht zu nehmen. Weitere Unterschiede zeigen sich etwa bezüglich der Übernahme der Nebenkosten. Am Ende des Referats werden die verschiedenen Vorgehensweisen hinsichtlich ihrer Auswirkungen auf die Lebenslagen der Klient:innen eingeordnet.

Die unterschiedlichen Handhabungen im Sozialhilfevollzug manifestieren sich nicht nur im Rahmen verschiedener kantonaler Gesetzgebungen, sondern offenbaren sich auch im konkreten Handeln der Fachkräfte in den Sozialdiensten. Für die Leistungsbeziehenden hängt der Zugang zu Wohlfahrtsressourcen und sozialer Sicherheit daher nicht zuletzt von den (un)genutzten Handlungsspielräumen der Sozialdienstmitarbeitenden ab. Der vorgeschlagene Beitrag fokussiert die Bedeutung dieser Handlungsspielräume für die Existenzsicherung von sozialhilfebeziehenden Haushalten. Die Basis bildet eine laufende qualitative Langzeitstudie (2022-2025), die sich mit den Strategien der Wohlfahrtsproduktion von Armutsbetroffenen befasst.
Heterogene Praktiken seitens der Sozialdienstmitarbeitenden zeigen sich in besonderem Masse bei der Gewährung von situationsbedingten Leistungen, die unmittelbaren Einfluss auf die soziale Lage der Betroffenen nehmen. Angesichts zu knapp bemessener Grundbedarfe sind Sozialhilfebeziehende zudem auf die Erschliessung weiterer nicht-staatlicher Wohlfahrtsquellen angewiesen, das heisst auf Ressourcen, die aus dem Markt, von Hilfswerken oder dem sozialen Netz stammen. Aus ihrer Sicht können die Fachkräfte dabei einerseits unterstützend auf die Ressourcenerschliessung einwirken, etwa indem sie auf zivilgesellschaftlichen Unterstützungsangeboten hinweisen, wie insbesondere die Lebensmittelhilfen. Andererseits kann eine im Einzelfall harte Überprüfung zusätzlicher Einnahmen oder das Vorenthalten von Informationen über zusätzliche Unterstützungsangebote von den Betroffenen als willkürlich oder intransparent erlebt werden. Der Beitrag zielt darauf ab, die Spannbreite dieser Erfahrungen aus der Perspektive der Sozialhilfe beziehenden zu rekonstruieren, und ihre Abhängigkeiten von den (un)genutzten Handlungsspielräumen der Fachkräfte näher zu beleuchten.

Since 2008, we have conducted research on the quality of life in East-Hungarian settlements. Over the years, the scope of our research has expanded to include areas and settlements identified as disadvantaged, particularly in economic and social terms. These areas not only face settlement-level challenges but also exhibit high levels of poverty among the population. In this presentation, we will delve into the economic and social aspects of migration from Hungary, with a special focus on household deprivation characteristics. Additionally, we will use statistical data to illustrate poverty and child poverty in the municipalities covered by our research.
The East-Hungarian regions represent the country's poorest areas, hosting two-thirds of the 133 most deprived municipalities. Chronic poverty in these regions is fueled by factors such as underdeveloped economies and infrastructure, a significant number of long-term unemployed individuals not accounted for by official agencies, and a relatively high rate of low-educated people lacking qualifications in the resident population. Poverty has persisted as an intergenerational phenomenon in these municipalities for over 30 years, with both structural and individual causes contributing to this issue. The government's strategy to address poverty focuses on the future, specifically enhancing opportunities for children in the most disadvantaged municipalities. This involves efforts to improve early childhood development, school achievement, vocational training, and access to employment in adulthood. Programs, funded by the European Union since 2007, have been implemented, showcasing incremental improvements. Individual and family strategies for coping with poverty focus on the present and survival. In terms of employment, these strategies involve engagement in grey and black zones, characterized by uncontracted temporary work. Economic migration, particularly for unskilled paid work such as prostitution, is another facet of these coping strategies. Our research highlights that women engaging in prostitution often become victims of economic coercion, contributing to the support of their families and children through sex work abroad.

The health inequalities Cross-border observatory aims at documenting the social inequalities in health faced by people vulnerable to HIV/AIDS in the Greater Geneva area. These people, including European citizens, are particularly vulnerable to a multiplicity of factors beyond the viral infection to which they are exposed. Determinants such as origin, sexual orientation, gender identity and socio-economic level need to be mobilized to better understand the structural dimension of these inequalities. The question of social inequalities in health, and particularly their territorial dimension, arises on the scale of a cross- border conurbation such as Greater Geneva. The cross-border mobility of the persons met by the partner structures of this Observatory in their various consultations, conduces to consider this territory as a health territory (Charpentier, Roduit, et al., 2021; Roduit, 2020).
In this cross-border context, health-related mobility between Switzerland and France exists but is seldom investigated, especially among vulnerable people (homeless persons, undocumented migrants, people affected by addictions or detention). How do people choose to cross the border to seek medical services? What resources do they have to ensure optimal access to care? For whom is the border a barrier or an opportunity?
The first results of the Observatory in 2023 show that, despite a border somehow perceived as invisible, crossing it can be complex for people in vulnerable situations. In this context, the mobility, sometimes advocated by Swiss healthcare professionals especially for European citizens without residence permit, places the responsibility for crossing the border, and ultimately for seeking care, on the individuals themselves. In this paper, we discuss health-related mobilities in relation with the social health inequalities produced in this cross-border context and the risk of non-take-up for healthcare services.

The Roma people belong to one of the most vulnerable social groups in Switzerland. Particular-ly vulnerable are Eastern European Roma migrants fleeing extreme poverty and social exclu-sion in their home countries. Swiss cantons have introduced hostile political actions and prac-tices in their legislation and institutional structures to address "welfare tourism" and discourage Roma migrants from using public spaces and welfare services. These practices include punitive actions, legal criminalization, limited access to services, detention, and expulsion. On the other hand, there are Swiss services and measures that effectively support the Roma at multiple levels (federation, cantons, communes). This paper explores the vulnerabilities and resources of desti-tute mobile Roma in Switzerland and the responses of the Swiss welfare state to these vulnera-bilities. The ambivalent responses to the severe vulnerabilities of migrating Roma will be scru-tinized under the leading theoretical concept of the "regimes of (in)tolerance."
To achieve this, the researchers conducted narrative interviews and applied a "vulnerability questionnaire" to destitute Roma migrants to understand their systemic vulnerabilities experi-enced in Swiss cities. They also interviewed street-level bureaucrats and frontline workers at NGOs and cantonal organizations about the available services supporting the Roma. The results revealed that while governmental structures mostly employ repressive and disciplinary measures, NGOs and their social workers can develop alternative and innovative support mech-anisms for their clientele. These services effectively combine practical social work and in-kind social support but mostly operate at the local level, reaching only a few needy people. The re-sults also highlighted the financial and structural fragility of nongovernmental organizations supporting Roma migrants in Switzerland.

Die rekonstruktive Sozialforschung ist aufgrund ihrer methodologischen Prämissen im Hinblick auf forschungsethische Fragen seit ihren Anfängen in besonderer Weise herausgefordert. Der soziologische Ethik Kodex bietet zwar Orientierungshilfe an, wirft aber auch Fragen auf, da die allgemeinen Richtlinien nicht ohne weiteres auf rekonstruktive Forschungskontexte übertragen werden können. In dem Vortrag werden einführend aktuelle forschungsethische Herausforderungen der rekonstruktiven Sozialforschung im Kontext von Forschung mit vulnerablen Gruppen skizziert.

Auch die Soziologie bzw. die empirische Sozialforschung beginnt sich den Zusammenhängen zwi-schen Verletzbarkeit und Gesellschaft (Nungesser/Hartmann 2023) zu öffnen, nachdem in der Phi-losophie, der feministischen und politischen Theorie und anderen Disziplinen etliche Konzeptionen zu Vulnerabilität vorgelegt wurden.
Für eine Sozialforschung ist die Vulnerabilitätsthematik in zweifacher Hinsicht interessant: einer-seits als ein Konstrukt, als eine Zuschreibungskategorie, die Individuen oder Gruppen zu- oder ab-schreibt, vulnerabel zu sein. Inhaltlich können bei diesen Selbst- oder Fremdzuschreibungen ganz verschiedene Aspekte berührt sein: das Einfordern besonderer Schutzbedürfnisse, die Gewähr spezifischer Rechte oder Annahmen begrenzter Fähigkeiten wie Autonomie usw. Inzwischen sind die ambivalenten oder paradoxen Effekte, die bei diesen Anerkennungskämpfen und Sensibilitäts-konflikten entstehen können, ein eigener Schwerpunkt innerhalb dieser Debatten geworden.
Andererseits geht Vulnerabilität nicht in derartigen Zuschreibungen auf, sondern sie verweist – folgt man darin den philosophischen Arbeiten von E. Levinas oder B. Liebsch – auf spezifische Er-fahrungen des Ausgeliefertseins, des nicht eingelösten Versprechens auf Nicht-Indifferenz, kurz: auf Erfahrungen, wie sie durch Traumata, Verlust, Verrat oder existentielle Widerfahrnisse wie Unfälle, Unglücke, Krankheiten usw. entstehen.
Für beide Vulnerabilitätsverständnisse gibt es inzwischen sehr gut ausgearbeitete Konzeptionen (Levinas, Butler, Gilson, Liebsch, Huth u.v.m.). Für eine gelingende Umsetzung im Rahmen interpre-tativer Forschung stellen diese beiden sich unterscheidenden Verständnisse von Vulnerabilität als Potential und als Erfahrung aber derzeit noch große Herausforderungen dar, die vergleichend im Vortrag gegenübergestellt werden sollen.
Bezüglich des ersten Verständnisses können die Mittel rekonstruktiver Methoden gut analysieren, wie sich die Anerkennungskämpfe, Sensibilitätskonflikte und Zuschreibungspraktiken vollziehen. Dabei können sie aber die spezifischen ethischen Probleme, die damit in den sozialen Praxen ver-bunden sind, nicht ausreichend erfassen.
Bezüglich des zweiten Verständnisses stoßen die tradierten Methoden der interpretativen Sozial-forschung, auch die rekonstruktiven Methoden, auf Limitationen und erfassen derzeit noch nicht vollständig Vulnerabilitätserfahrungen. Insbesondere die affektive und vorsprachliche (d.h. präkommunikativ-responsive) Dimension zwingt dazu, über methodische Erweiterungen und Inno-vationen nachzudenken. Nimmt man hier v.a. aus der Phänomenologie (Levinas, Waldenfels, Huth) Anregungen auf, dann besteht nicht nur die Chance, die Artikulationen und Ausdrucksgestalten erlittener Erfahrungen genauer zu rekonstruieren, sondern man würde vor allem die ethischen Dimensionen, die mit der Erfahrung und Erfahrbarkeit von Vulnerabilität im Generellen wie in For-schungskontexten im Spezifischen verbunden sind, genauer thematisieren können. Das soll ab-schließend im Vortrag anhand der eigenen jahrelangen Forschung skizziert werden, in der ich mich in Feldern bewegt habe, in denen ich Kindern mit angeborenen (und operierten) Fehlbildungen begegnet bin.

Menschen die aufgrund kognitiver, sprachlicher oder anderer Beeinträchtigungen Schwierigkeiten
haben, sich an den für sie wichtigen Kommunikationssituationen zu beteiligen, sind oft in ihrer
gesellschaftlichen Partizipation eingeschränkt. Vor allem in komplexen Kommunikationssituationen
stellt es für sie oft eine Herausforderung dar, die an sie gerichteten Informationen zu verstehen und
sich kommunikativ Geltung zu verschaffen. Sie können als vulnerabel im Bereich der Kommunikation
angesehen werden. Eine empirische Untersuchung des Forschungsteams zur Kommunikation
zwischen Erwachsenschutzbehörden und kommunikationsvulnerablen Personen, verweist auf eine
doppelte Vulnerabilität. Einerseits zeigt sich Vulnerabilität in den untersuchten
Erwachsenschutzverfahren selbst, anderseits auch im Forschungsprozess. Bezüglich letzterem konnten
verschiedene Aspekte ausgemacht werden:
1) Eine direkte Kontaktaufnahme ist oft schwierig, sei dies, weil man sie schriftlich nicht gut erreicht,
oder weil Gatekeeper die Kontaktaufnahme verunmöglichen.
2) Menschen mit Kommunikationsbeeinträchtigungen haben Schwierigkeiten einen Anspruch auf
Forschung zu ihrer Lebenssituation wahrzunehmen und geltend zu machen.
3) Menschen mit Kommunikationsbeeinträchtigungen sind es oft nicht gewohnt, ihre Meinung zu
äussern.
4) Forschungsethisch stellt sich zudem die Frage, wie das Verstehen der
Forschungsinformationen sichergestellt und ein informiertes Einverständnis ermöglicht werden
kann.
In diesem Beitrag möchten wir den Einbezug von kommunikationsvulnerablen Menschen in die
Forschung thematisieren und die methodischen Schwierigkeiten, die sich dabei zeigen diskutieren:
- Wie kann der Einbezug von (kommunikations-)vulnerablen Personen geleistet werden?
- Welche Aufgaben kommen dabei dem Forschungsteam, dem Umfeld oder auch der Gesellschaft zu?
- Wie kann dabei mit dem Spannungsfeld zwischen Selbstbestimmung und Schutz (kommunikations-)
vulnerablen Personen umgegangen werden.

In meiner neu erscheinenden Studie geht es um die Rekonstruktion der Biographieverläufe von
Betroffenen bzw. Hinterbliebenen des rechten Terrors – von Mölln bis Hanau. Die Interviews
der vorliegenden Studie bestehen aus Personen, die mittelbar oder unmittelbar durch einen der
rechtsterroristischen Anschläge getroffen wurden und bei denen es zu einer biographischen
Dauerkrise gekommen ist. Mit zwei Gruppeninterviews, zehn problemzentrierten Einzelinterviews (vgl. Witzel, 2000; Witzel & Reiter, 2012, 2022) sowie mit einem Expert:ininterview
legen die rekonstruktiven Interpretationen nach der dokumentarischen Methode (Bohnsack,
1983, 2003; Nohl, 2009, 2013) nahe, dass unmittelbar nach dem Anschlag zäsurhaft eine biographische Dauerveränderung i. S. einer Dauerkrisenhaftigkeit der Biographie zustande
kommt. Für den vorliegenden Beitrag ist nicht dieser Aspekt relevant, sondern welche Versuche
unternommen wurden, um die forschungsethischen Prinzipien (vgl. Friedrichs, 2014; Siouti,
2018; von Unger, 2018; von Unger et al., 2014) einhalten zu können.
Die wesentliche Problematik erwächst daraus, dass den Interviewees zum Teil eine bedeutende Prominenz im deutschsprachigen Raum zukommt, was hinsichtlich der Anonymisierung bzw. Pseudonymisierung zu einem erheblichen Komplexitätszuwachs führt. Da die Anschläge von Mölln bis Hanau bestimmte fallspezifische Besonderheiten aufweisen, war es geboten, fallspezifische Erkennbarkeiten aus den Erzählungen der Interviewees zu anonymisieren, die ansonsten die befragte Person hätte preisgeben können. Reibungslos wurden die informierten Einwilligungen eingeholt, wobei hier der Wunsch von Interviewees geäußert wurde,
mit ihren tatsächlichen Namen in der Studie zu erscheinen. Alles in allem bestand die forschungsethische Schwierigkeit darin, diese besonders vulnerable Gruppe prominenter Minorität für eine Interviewanfrage zu erreichen, sie zu überzeugen, dass sie mit Pseudonymen in der Studie auftauchen sowie die fallspezifischen Besonderheiten des rechten Anschlags zu anonymisieren, um ihrem vulnerablen Status den forschungsethischen Prinzipien entsprechend Rechnung zu tragen. Der Beitrag versteht sich als einen Versuch, diese Aspekte zu adressieren.

In meiner Dissertation untersuche ich Transformationsprozesse von Moscheegemeinden in
Deutschland anhand intragemeinschaftlicher bzw. intergenerationeller Konfliktlinien. In
diesem Zusammenhang setzt sich das Sample aus Muslimen verschiedener Geschlechter,
Generationen, Migrationsgeschichten uvm. zusammen. Auf Grund medialer und sozialer
Stigmata ist ein gewisses Misstrauen in den Forschungsprozess ein „well-documented barrier
to vulnerable group participation in research“ (Ellard-Gray et al. 2015, S. 2). Nicht selten rührt die Skepsis der Befragten von unverantwortlichem Umgang mit Sensibilitäten sowie stereotypen
Forschungshaltungen her. Solche Quellen für Misstrauen „include a history of being mistreated
in research, breaches of confidentiality, and a tendency of the research community to
pathologize certain populations“ (ebd.). In den letzten 20 Jahren waren Muslime in den
Sozialwissenschaften häufig „der inspizierte Muslim“ und konnten sich bei emergierenden
Konflikten einem Generalverdacht kaum entziehen (vgl. Schirin-Moazami 2018). Minderheiten
mit erhöhter Verletzbarkeit können zudem mit sozialen Risiken innerhalb der eigenen
Gemeinde konfrontiert sein. Abweichende Äußerungen, die bestimmte Personen oder die
Gemeinde in ein kritisches Licht werfen, können sozial sanktioniert werden. Soziale Risiken
„include loss of status, privacy, or reputation if others learn about“ (Ellard-Gray et al., S. 3).
Bei Erhebungen in Moscheegemeinden kann die Anonymität letztlich nicht gänzlich gewahrt
werden. Auch wenn der Forscher über die Teilnahme anderer Gemeindemitglieder nichts
preisgibt, kann er nie ganz ausschließen, dass sie sich untereinander informieren. Es existieren
Grenzen der „anonymity and confidentiality […] when populations are contained in small
communities where members tend to know one another, […] where each participant has been
referred (and therefore identified) by another“ (ebd.). Unter Abwägung dieser Aspekte soll das
Datenschutzkonzept der Arbeit diskutiert werden.

Sociology of conventions is part of the new neopragmatist social sciences. Actors rely on conventions in situations of coordination for interpretation, valorization and evaluation. Conventions are also institutional logics for the production and evaluation of objects (products), actions and persons in routine coordination. In critical moments, conventions serve as orders of justification for critique and justification. A core assumption of neopragmatism is the co-existing plurality of conventions as orders of justification in situations, which can be seen as a driving force for contestations, social crises and social change. Actors are regarded as being equipped with reflexivity and to be competent to judge the adequacy of conventions in situations. Also, actors are well able to sense and to criticize injustices and vulnerabilities. Sociology of conventions focuses on social conflicts, their “grammar” and the capacities for compromises.
The negative impact of natural and man-made disasters (and therefore vulnerability) depends on social institutions, social inequalities, and individual as well as collective capabilities for coping. But processes as the quest to criticize and remedy vulnerabilities, the inability and failure to settle conflicts, the elaboration of weak (or bad) compromises, and rising tensions (between conventions) generate new vulnerabilities. Vulnerability seen this way can also be caused by social processes and social institutions themselves, which are assessed by actors as inadequate, unjust and therefore as causes for vulnerability.
This is the point of departure to approach dynamics of societal self-vulnerability and social capacities for coping with it. The presentation will introduce core concepts of sociology of conventions and present contributions to the analysis of self-vulnerability and the identification of countervailing processes.

It is increasingly acknowledged that a transition to renewable energy is mainly being pursued by capitalist logics of “green growth” and “sustainable development”, as well as utopian discourses of “ecological modernization”, which are producing devastating social and ecological consequences. This article aims to contribute to critical research on conventional energy transition strategies by applying the perspective of pragmatic sociology (Boltanski and Thévenot) to the local contestation of a proposed large-scale solar energy project in the South of Portugal. Through in-depth interviews and participant observation, we seek not only to understand the “place imaginaries” that inform community responses, but also to identify how imaginaries translate into reflexive visions of the future and which orders of worth are used for rendering these imagined futures realistic. We follow the activities of a small group of residents who, via different regimes of engagement, seek to enroll support against the project by representing local knowledge and perspectives, translating personal concerns and anticipations into public issues and common futures. We also describe the painful moments where residents living in close proximity to the site, who are neither directly involved in the protest group nor consulted by authorities, struggle to represent their own futures. We find that notions such as “sacrifice zone” are playing an important strategic role as they simultaneously express different imaginaries of place and expectations of domestic loss, industrial decline, ecological destruction and personal risk. We also find that the way residents engage with the notion of the “scale” of the project is crucial to their representations and strategies of "self-vulnerabilization".

The semiconductor industry and especially the topic of its supply chain vulnerability experienced a never seen before attention in politics and industry. This attention results in multi-billion-dollar investments by states and firms alike in order to reduce supply chain vulnerability and secure this strategic resource. However, these investments do not remain without conflict on what is truly the supply chain vulnerability within the semiconductor industry. While the US and the EU identify their dependence on Asia, especially China, as the key vulnerability, industrial actors see state interference as the key vulnerability and is itself skeptical of the efficiency of these industrial policies; China sees the US as a source of vulnerability in international trade.
In my contribution to the workshop, I want to make sense of these conflicting views on supply chain vulnerabilities. While the global value chain literature started to pay the term supply chain vulnerability more attention, they see the act of identifying vulnerability as an objective task which results in making supply chains more secure. Following the economies de convention, especially in light of the Worlds of Production by Storper and Salais I argue that supply chain vulnerability is neither a fact nor isolated of social and political conflicts.
By analyzing media reports of economic and industrial magazines, policy reports, interviews with stakeholders of the industry I am elaborating the different conventions actors use in China, the US and the EU in order to identify vulnerabilities. I shed light on how these conventions conflict with the conventions of other actors in other regional worlds. I will shed light on the way actors coordinate and conflict with each other when they are active in different worlds and use different conventions; what implications that has for the semiconductor industry and what role vulnerability plays in economic sociology in relation to terms such as uncertainty and risk.

Bug bounty platforms serve as intermediaries between companies and “ethical” hackers. They position themselves as a solution to the surge of cyber attacks that organizations are undergoing. As typical of digital platforms, they serve as marketplace organizers by bringing together supply and demand. On the one hand, they allow these hackers to responsibly disclose the vulnerabilities they find. And on the other hand, they help companies to reward them. This results in a market for vulnerabilities, in which companies must commodify their security and put a price on the work of hackers.
This situation thus a prime example of “self-vulnerabilization”. Indeed, by networking the economy capitalism created the threats it is now attempting to remedy. This presentation will discuss the use of a market mechanism to solve a security concern through the lens of conventions theory. It will focus on two main “tests” that the authorities and the platform managers face in the implementation of this new market, and how conventions are mobilized in order to settle the tensions and allow the market to operate.
First, corporations and public authorities must enroll a sufficiently large workforce into the market. Thus far, offensive hacking has been the turf of criminals and hacktivists. We will thus study how the ethic of hacking is shifting from anti-establishment activism to legitimate economic endeavor.
Second, some form of a reward scheme must be implemented in order to build a labor market. Competencies are difficult to assess in this market, as there are no formal qualifications for offensive hacking. For this reason, the platforms organize contests and put a price on the vulnerabilities that hackers find. As we will see, this implies that actors must agree on novel standards for measuring cyber risk.
This study draws from interviews with hackers, platform managers, and CISO (chief information security officers) taking part in this market.

Healthcare institutions are fragile environments per definition. Although there are routine tasks, everyday work is characterized by a certain amount of unpredictability. Daily routines are challenged by health emergencies, lack of workforce and diagnostic uncertainty. This inherent fragility of healthcare institutions makes professionals as vulnerable as patients to the outside gaze of, for example, the social scientists present for their ethnographic research. Hence, the present paper argues that healthcare professionals consider the presence of social scientists as an additional factor of uncertainty in their already fragile and uncertain work schedules. By comparing different selected fieldwork access negotiations that took place before, during and after the COVID-19 pandemic, we show how such dialogs need to reduce this perceived uncertainty factor so that healthcare professionals no longer fear being disturbed, especially in delicate situations. We argue that access negotiations can be supported by what we call “tokens of trust”. These can consist of ethical clearance, disciplinary differentiation (e.g. medicine and sociology), network-based trust, acceptance of gatekeeping, complicity and rapport-building between healthcare professionals and researchers by sharing time and resource constraints, as well as values, such as reliability. Once access to healthcare institutions is established, these “tokens of trust” can be nourished, extended, and multiplied through personal contacts on site.

This conference paper aims to report on the failed negotiations to access fieldwork in a university maternity unit, and how we eventually gained access to precious information. These negotiations took place as part of the research project 'Obstetric violence, from controversies to interventions: mobilizations, knowledges and experiences', based in French-speaking Switzerland. These negotiations aimed to conduct observations of - and interviews with - midwives leading a programme to improve the birth experience. We'll be analysing our interactions with the head of department, who has set unsustainable conditions for access to the maternity unit, and with other key actors in this institution, including some who decide on their own to take part in our research. Based on this experience, we'll reflect on the frameworks that shape the relationship between health professionals and the social sciences, and the tensions between health care and research. We'll look at various issues that affect the possibilities for research in health care institutions, such as management policies, divergent scientific cultures, academic competition, or the formalization of research relationships. Finally, we'll discuss how this failure of access has not only provided us with data to work with but has also allowed us to reframe our research in new and promising directions. Thus, our paper challenges the categories of 'successful access' or 'failed access' to the research field. It aims to show how negotiations not only constitute data, but also represent the potential for unexpected/hijacked access.

Cette présentation a pour but d’analyser le non-accès à un terrain hospitalier en Suisse portant sur le vécu des femmes ayant un avortement « tardif », c’est-à-dire après le délai légal de 12 semaines de grossesse. Dans une perspective sociologique et féministe, je propose d’explorer trois pistes de réflexion permettant de comprendre les échecs de négociations avec le terrain : la gestion néolibérale des hôpitaux, le stigma patriarcal attaché à l’avortement et le contexte académique de compétition. Ensuite, je détaille comment le terrain a été réorienté aux Pays-Bas pour investiguer les avortements transfrontaliers. En raison du délai légal de 24 semaines de grossesse dans ce pays, de nombreuses femmes (dont des Suissesses, comme le révèle mon enquête) s’y rendent pour avorter dans des cliniques abortives spécialisées. Je montre dans cette communication que le si terrain a été réorienté dans un nouveau contexte géographique, le changement concerne aussi le type d’institutions et les interlocutrices rencontrées. Mon enquête porte en effet désormais sur des cliniques abortives où travaillent des gynécologues, des docteurs d’avortement («abortion doctors») et des infirmières, ainsi que sur des collectifs féministes. Si des entretiens ont pu être négociés et menés dans ce nouveau contexte, les observations n’ont elles à nouveau pas pu aboutir. Décortiquer avec finesse ces solutions, ces nouveaux blocages et ce changement de contexte me permet d’ouvrir sur une discussion plus large sur les solutions collectives pouvant être mises en place dans le cas de portes closes.

Au sein de cette contribution, je proposerai de revenir sur le long et fastidieux processus d’entrée en milieux hospitaliers que j’ai vécu durant environ deux ans, dans le cadre de mon projet de doctorat en Sociologie. Après avoir exposé brièvement mon objet de recherche, je présenterai les différentes étapes du processus par lesquelles je suis passée pour négocier mon « droit d’entrée » en milieu hospitalier auprès des médecins, et d’une Commission cantonale d’éthique de la recherche sur l’être humain. Il s’agira ici notamment de mettre en exergue les obstacles, difficultés et enjeux soulevés par ce processus, à travers des données issues d’échanges verbaux et écrits avec des médecins, des membres d’une Commission cantonale d’éthique de recherche sur l’être humain, ainsi que des notes de journal de terrain. Ces analyses attesteront de différences, voire d’antagonismes entre des designs de recherches aux épistémologies positivistes, quantitatives et hypothético-déductives des sciences dures (empreints d’éthique procédurale) d'une part, et des épistémologies constructivistes, qualitatives et inductives des sciences sociales (réclamant une éthique processuelle). Ces analyses mettront en avant comment la santé constitue un objet essentiellement construit et investi par les sciences dites dures (biologie, médecine, physique, etc.) qui, pour garder et justifier leur monopole et leur légitimité, limitent son accès et la collaboration interdisciplinaire. Enfin, cette contribution dévoilera la manière dont ce processus a redéfini mon design de recherche ethnographique pour qu’il se conforme aux attentes de ces professionnelle-s de santé, et les stratégies qui ont été déployées depuis pour me le réapproprier.

Bei der Bestimmung des Begriffs der Vulnerabilität gilt es, eine zentrale Frage zu klären: Wer
ist vulnerabel – wir alle oder bloss einige Menschen? Klar hingegen scheint, dass der Begriff
normative Bedeutung trägt, gerade mit Blick auf bestimmte Individuen oder Gruppen: Wer in
höherem Masse vulnerabel ist, etwa aufgrund seines Alters, dem gebührt besonderer Schutz
– was allerdings auch negative Folgen zeitigen und z.B. in Paternalismus und Diskriminierung
münden kann.
In meinem Vortrag entwerfe ich aus sozialphilosophischer Perspektive einen kritischen Begriff
von Vulnerabilität, der es ermöglicht, dessen Ambiguitäten im Kontext des Alters zu ergründen.
Ich argumentiere dafür, zwischen ontologischer Vulnerabilität (V. als menschliche Verfasstheit
der Offenheit für andere) und situativer Vulnerabilität (V. als individuelle oder gruppenbezogene
Erfahrung) zu differenzieren, sie jedoch als verschränkt zu betrachten. Genauer: Wir sind
gleichermassen vulnerabel, insofern wir eine grundlegende Offenheit für andere teilen. Allerdings
erfahren wir uns, abhängig von den sozialen Bedingungen, in unterschiedlicher Weise
als vulnerabel.
Dieser Ansatz erlaubt ein differenziertes Verständnis von Vulnerabilität im Alter. Zudem bietet
er ein Instrumentarium zur Analyse von Vulnerabilitätserfahrungen und deren sozialer Bedingtheit.
Dadurch wird, erstens, vermieden, Alter und Vulnerabilität pauschal gleichzusetzen.
Zweitens eröffnet der Ansatz den Blick auf ein breites Spektrum an individuellen und gruppenbezogenen
Vulnerabilitätserfahrungen, wozu z.B. Schutzbedürftigkeit aber auch Diskriminierung
oder Paternalismus gehören können. Drittens erlaubt er, die sozialen Bedingungen, unter
denen sich alte Menschen als vulnerabel erfahren, und Prozesse der Vulnerabilisierung kritisch
zu analysieren. Und schliesslich, viertens, stellt sich die Frage nach den moralischen Implika-
tionen menschlicher Vulnerabilität neu.

Objectives: Ageism is a pervasive and ubiquitous problem in our society, largely unrecognized (also by the victims themselves) and unchallenged, that have serious negative consequences on older people’s health (e.g., heart problems, cognitive health, and performance) and well-being (e.g., social isolation, self-efficacy, motivation, and quality of life). Furthermore, given that vulnerability can be understood as the dynamics of stress and resources across the life course (Spini et al., 2017), ageism, which increases the sources of stress and decreases the available resources to cope and recover efficiently from it, can be considered to amplify the process of vulnerability.
This presentation will focus on these issues, considering the possible impact of experiences linked to ageism (in terms of stereotypes, prejudices, and discriminations perceived or experienced by individuals) and well-being on end-of-life decision (EOLD) preferences and choices (e.g., assisted suicide, euthanasia) among older adults.

Methodology: The analyzed sample comprised 100 adults aged 62-93 years (M = 75.7 years) living in the French-speaking part of Switzerland. The data were collected with a self-administered questionnaire assessing, among others, life satisfaction (Satisfaction With Life Scale; Diener et al., 1985) and depression (Mini-GDS; Clément et al., 1997). To evaluate the personal experience of ageism and EOLD, we developed specific items for our research aims.

Results: Overall, 35% of the participants reported having been victims of ageism once or several times during the last year. Based on hierarchical linear regression analyses (controlling for age, self-rated health, sex, and marital status), the results showed a modest association between ageism and EOLD. However, the data also indicated (i) that ageism predicted individuals’ well-being, which in turn was associated with EOLD, and (ii) a moderation effect of ageism in the relationship between well-being and EOLD.

Nepal has been experiencing population ageing issues dramatically due to the epidemiological health and the demographic transitions. Consequently, there are increasing concerns about elderly people’s vulnerabilities and their management in attaining their quality of life with the rapid pace of increasing ageing populations and resource constraints in the country. This study attempts to examine the lived experiences of elderly people concerning old age vulnerability to ageism and its management in Pokhara. It was carried out to undertake a qualitative research approach for data collection using face-to-face in-depth interviews with 22 people aged 60 years and above in Pokhara during the period May - December 2018. Thematic analysis, a meaning-making approach, was used to analyze field data from Nepalese socio-cultural and economic understandings. In this study, the elderly people, irrespective of any affluent or hardcore poverty classes, were suffering from chronic diseases, and family and societal mistreatments. Moreover, a few numbers of elderly people were heavily mistreated by younger people as they were not able to be independent economically and had to depend on youngers’ earnings. Even at old age homes, some of elderly people experienced ostracization and mistreatment, especially from their affluent colleagues, due to their lower socio-economic status. In contrast to poor elderly people, there are a few numbers of affluent elderly people who have moved to old age homes to enhance their spiritual studies, seek freedom, and individual development. They do not feel any sort of mistreatment either at the family home or at the old age home. They also find dual financial and logistic support from both their own family and old age home. This study concludes that old age vulnerabilities differ depending upon the availability of resources to elderly people. It has important policy implications in enhancing the quality of life of elderly people.

Alltagstechnologien wie Internet oder Smartphone sind allgegenwärtig. In der heutigen von Digitalisierung dominierten Gesellschaft können ältere Menschen neue Formen der sozialen Ausgrenzung erfahren, wenn sie technische Geräte und Dienstleistungen, die den Zugang zur digitalen Welt ermöglichen, nicht bzw. wenig nutzen. Zwar nutzen immer mehr ältere Menschen das Internet, dennoch sind vor allem ältere und technikdistante Personen von einer potenziellen digitalen Ausgrenzung betroffen. Sie befinden sich zwischen Anerkennung (wenn sie alle neuen Technologien beherrschen und ihren Alltag damit gut bestreiten) und Ageism, da sie entweder zu den Gewinnern der Digitalisierung gehören oder zu den Verlierern, sobald sie den Anschluss an den technologisierten Fortschritt verpassen. Über diese subjektiv wahrgenommene digitale Ausgrenzung dieser Personengruppen ist allerdings nur wenig bekannt. Das Ziel dieser Studie war es daher, das subjektive Gefühl der digitalen Ausgrenzung zu untersuchen. Dafür wurde Ende 2019 in der Schweiz eine repräsentative Befragung in der Allgemeinbevölkerung ab 18 Jahren durchgeführt. Die Umfrage (N = 1604; Durchschnittsalter = 49 Jahre; 51 % weiblich; 22 % der Personen der gesamten Stichprobe 65 Jahre und älter) war als Onlineumfrage (CAWI, n = 1405) zusammen mit einer Telefonbefragung (CATI, n = 199) für Personen ohne Internetzugang konzipiert. Die Ergebnisse zeigten, dass nur 5 % der Befragten das Internet nicht nutzten; bei den über 65-Jährigen waren es jedoch 17 %. In der Gruppe der über 65-jährigen Personen gaben 17 % an, dass sie Angst davor haben, den Kontakt zur Gesellschaft zu verlieren, wenn sie das Internet nicht mehr nutzen. 37 % der Studienteilnehmer berichteten von einem subjektiven Druck, technisch auf dem neuesten Stand zu sein, um sich sozial einbezogen zu fühlen. Diese Ergebnisse deuten darauf hin, dass digitale Technologien Gefühle der sozialen Ausgrenzung hervorrufen können.

In unserem Beitrag diskutieren wir Alterskategorisierungen während der Covid-19-Pandemie aus der Perspektive von älteren freiwillig engagierten Menschen in der Schweiz. Wir zeigen auf, wie diese Personengruppe im wechselvollen Pandemieverlauf mit der Vulnerabilität in medizinischer Hinsicht einerseits und den sozialen Folgen der pauschalen Kategorisierung als Mitglieder einer Risikogruppe andererseits umgegangen ist und welchen Einfluss beides auf Identitätskonstruktionen und ihren Alltag hatte.
Dabei stützen wir uns auf Ergebnisse einer Studie, die sich den Folgen der Corona-Pandemie für das Engagement älterer Menschen sowie deren persönliche Lebenssituation als Angehörige einer Risikogruppe widmete (vgl. Kirchschlager/Störkle 2020, 2022). Obwohl das Verhältnis der Befragten zur Mitgliedschaft in einer Risikogruppe teilweise ambivalent war, zeigen unsere Daten, wie selbstverständlich die Befragten ihr Leben auch während der Pandemie aktiv gestalteten und z. B. mehrheitlich Wege fanden, ihr Engagement fortzuführen. Hierbei spielte ihr Selbstverständnis eines aktiven und selbstbestimmten Alters eine entscheidende Rolle. Die Kategorisierung zur Risikogruppe qua Alter und die damit verbundenen Assoziationen (wie z. B. ein defizitäres und schutzbedürftiges Altersbild) hingegen widersprachen diesem Selbstbild und dem praktizierten und grösstenteils aufrechterhaltenen Engagement. Widersprüchlich und zum Teil unangemessen erschien insbesondere den älteren Menschen, die sich als fit, gesund und aktiv beschrieben, die rein ans kalendarische Alter geknüpfte Zuschreibung zur Risikogruppe. Unsere Ergebnisse zeigen insgesamt sowohl Vulnerabilitäten im Zusammenhang mit der ambivalenten Zuschreibung zur Risikogruppe als auch eine Resilienz älterer Menschen auf der individuellen Ebene bezüglich der sozialen Folgen der Covid-19-Pandemie auf. Die Daten verweisen darauf, wie bedeutsam es ist, die Teilhabe älterer Menschen trotz Vulnerabilitäten zu ermöglichen.

Context:
“Fat bodies” are nowadays considered a medical condition and a public health issue. The two main axes of the measures deployed to address the "obesity epidemic" conventionally enjoin people to "eat less" and "exercise more". In this context, bariatric surgery (BS) is considered the “ultimate option” for healing "morbid obesity", when other methods have failed.
Aims:
The aim of this research is to understand if and how undergoing bariatric surgery induces long-term transformations in lifestyle and sense of self. In this communication, I investigate more specifically how do physical activity (PA) habits change throughout the experience of BS.
Method:
I carried out an ethnography of an Association for patients concerned by “obesity”. I also conducted 2 biographical interviews with 10 persons who had undergone BS for more than 3 years. I conducted a "relations by opposition" analysis. Particular emphasis was placed on identifying interconnections between participants' "PA careers" and their "illness trajectories".
Findings:
Prior to BS, interviewees explained not engaging in PA because of fat shaming and the disabilities they faced in sports contexts that were not adapted for “fat people”. Only one person was very committed to PA, in rugby, where his weight was contributing to his sports capital.
During preparation for BS, medical staff raised their awareness of the need for PA after BS, and introduced them to adapted physical activities (APA).
In the first 2 years post-surgery, participants reported difficulties in doing PA, as a result of extreme weight loss inducing proprioception’ impairments, fatigue and lack of musculature. PA was therefore considered risky, except for those who had considerable sports capital prior to BS. Access to professionally supervised APA is viewed as essential for re-engaging in PA.
After two years, people who maintain regular PA fulfill 3 criteria: (1) they practice PA in groups, with a strong sense of belonging; (2) they do PA in adapted contexts; (3) they consider PA as a source of pleasure rather than a tool for weight management.

« Qu’est-ce qui me motive à faire du sport ? Deux choses principales qui sont peut-être les moins avouables, mais qui sont pas inintéressantes. La première c’est… rester fit, rester en forme. Pour moi c’est vachement important. Alors y’a deux types de catégories d’sportifs. Y’a ceux qui s’laissent complètement aller, etc. Moi ça reste important de rester séduisant. » (ex-coureur, 53 ans)
Dans nos sociétés qui valorisent les silhouettes sveltes et musclées (Louveau 2007 ; Travaillot 1998 ; Vallet 2022) car celles-ci reflèteraient une maîtrise de soi (Meidani 2007), les sportif·ves de haut niveau sont perçu·es et souvent médiatisé·es comme des modèles de beauté. Si les effets des pratiques liées au sport de haut niveau sur l’esthétisation du corps sont souvent euphémisés lors de la carrière par les pratiquant·es (et peu investigués par les chercheur·ses), qu’en est-il lors de l’après-carrière ?
Cette communication s’appuiera sur une recherche par questionnaire (n=1355) et entretiens (n=65) portant sur les habitudes corporelles (alimentation, sport, santé, esthétique) pendant et après leur carrière d’ex-sportif·ves de haut niveau.
Après avoir objectivé les évolutions morphologiques post carrière (e.g. prise, perte, maintien de poids, de graisse, de muscle) et leur distribution parmi notre population d’ex-sportif·ves, nous présenterons une typologie des différents rapports à l’apparence identifiés parmi nos enquêté·es, typologie structurée à partir de leur conformité aux normes légitimes, leur niveau de satisfaction et enfin, leur degré d’adhésion au muscle comme idéal esthétique. Cela nous permettra de répondre notamment aux questions suivantes : qui sont les ex-sportif·ves (e.g. type de discipline) dont les apparences et pratiques esthétiques lors de leur après-carrière sont les plus conformes aux standards actuels de beauté ? Et le rapport à l’apparence des ex-sportif·ves s’explique-t-il davantage à l’aune des appartenances sociales de classe ou de genre ou permet-il surtout de saisir les traces laissées par la socialisation sportive ?

Références
• Louveau, Catherine. 2007. « Le corps sportif : un capital rentable pour tous ? » Actuel Marx (41):55 70.
• Meidani, Anastasia. 2007. Les fabriques du corps. Toulouse: Presses Universitaires du Mirail.
• Travaillot, Yves. 1998. Sociologie des pratiques d’entretien du corps: L’évolution de l’attention portée au corps depuis 1960. Presses universitaires de France.
• Vallet, Guillaume. 2022. La fabrique du muscle. 1er édition. Paris: L’Echappée

Face à la digitalisation croissante et à l'augmentation de la sédentarité dans les emplois administratifs, cette étude interdisciplinaire, initiée en 2017 dans un bâtiment administratif en Suisse romande comptant environ 250 collaborateurs/trices, évalue l'impact des aménagements architecturaux favorisant la mobilité au travail.
En utilisant une méthodologie d’évaluation mixte, incluant l’utilisation d’accéléromètres (N=26), de barrières photoélectriques, la collecte de traces dessinées, ainsi que des entretiens individuels et de groupe (N=28), des données ont été recueillies avant les travaux d’aménagements. La pandémie a entraîné le passage au télétravail, désormais solidement ancré dans la réalité des administrations, atteignant jusqu’à 50% dans le terrain d’enquête. L’étude s’est étendue aux enjeux de santé dans le nouvel environnement, explorant l’impact sur l’activité physique à travers une deuxième série d’entretiens (N=16) et des mesures quantitatives par barrières photoélectriques.
Les résultats préliminaires révèlent des disparités sociales liées à l’habitat et aux styles de vie personnels. Les participant.es se sentent globalement plus actifs au bureau grâce à des pauses, des interactions sociales, et la possibilité de travailler debout. Le télétravail favorise la concentration et la productivité au détriment de la mobilité pour certain.es, mais encourage une plus grande alternance de positions pour d’autres liées à diverses petites tâches. Le home office permet un « gain de temps » grâce à l’absence de déplacements, ce temps libre étant parfois consacré à des activités physiques (jogging, promenade du chien) ou des tâches domestiques ou éducatives. L’injonction à « bouger plus » est parfois perçue comme une intrusion dans les choix de vie. Des analyses en cours examinent dans quelle mesure les aménagements apportés à l’environnement bâti, selon le concept d’« architecture active », permettent de promouvoir la mobilité des employé.es.

Une femme sur trois expérimentera des violences physiques, psychologiques, et/ou sexuelles au cours de sa vie (WHO, 2019). Les conséquences de ces violences sont massives et multiformes, affectant la santé de manière globale. La Maison des Femmes de Saint-Denis (France) propose un système de prise en charge innovant et holistique (suivi médical, psychologique, social, juridique etc.). Le karaté adapté y est proposé, et nous avons mené une étude sur son rôle au sein de la prise en charge pluridisciplinaire des femmes ayant subi des violences. Vingt participantes ont été interrogées sur les effets de cinq mois de participation hebdomadaire à l’atelier karaté dispensé par l’association Fight For Dignity. La pratique d’un art martial, enclin à des représentations comme la force, la maîtrise de soi, un gain de confiance en soi, semble être favorable dans une perspective de reconstruction, d’empowerment, s’opposant au statut de victime. Qu’en est-il réellement ? Est-ce que cet outil permet d’améliorer la santé et réduire les risques ? A contrario peut-il présenter des risques ?
Les données montrent que le karaté adapté, associé à une prise en charge pluridisciplinaire, réduit l’anxiété, procure un apaisement et un « meilleur-être », mais sous certaines conditions. Le type et la durée des violences vécues, mais également l’accès aux droits et besoins fondamentaux de la personne, vont conditionner un intervalle propice à l’adhésion à l’activité. Avant d’accéder à l’amélioration de l’état des femmes, le franchissement de situations potentiellement dérangeantes et fragilisantes durant la pratique du karaté adapté ferait partie du processus. En conclusion, les bénéfices de l’activité physique, dans le cadre d’une proposition d’art martial adapté auprès de femmes ayant vécu des violences, nécessitent la prise en compte des vulnérabilités et ressources de ces dernières, et l’intégration du dispositif à un parcours de soin pour prévenir les situations (re)traumatisantes.

Contexte : La capoeira revêt des significations différentes en fonction de ses pratiquants. En ce qu’elle combine expression corporelle et expression musicale, elle s’apparente à un art total, hybride entre art martial, percussions, et théâtre. Pour son aspect dialogique, propre au jeu où deux capoeiristes se trouvent face à face, certains l’associent à un langage corporel (Lima Sousa, 2018). Bien que les capoeiristes parviennent à maintenir des formes d’expression communes à leur art, des avis différents sur les finalités de la capoeira coexistent dans le monde social qu’elle forme.

Objectifs : L’enquête itinérante à vélo (Jouenne, 2022) que j’effectuerai auprès de groupes de capoeira de l’Est français, dans le Sud-Ouest allemand et dans l’Ouest suisse servira à produire un recensement des capoeiristes de mon aire d’étude, ainsi qu’une typologie de leurs profils sociologiques. J’explorerai les contextes sociaux amenant les capoeiristes à singulariser leur style de pratique, ou à le conformer aux convenances d’un autre style.

Méthode : L’observation participante et les entretiens avec des capoeiristes d’écoles diverses de part et d’autre des frontières nous renseigneront sur les capitaux culturels individuels mobilisés en vue de créer des cultures singulières. Je mènerai une analyse en trois temps, centrée d’abord sur une caractérisation sociologique des capoeiristes de l’aire d’étude [1], sur une identification des finalités de la capoeira mises en avant par ses acteurs [2], puis sur les modes de transmission de l’art spécifiques à chaque école [3].

Hypothèses : Étant en première année de thèse, cet exposé de mon travail en cours servira à évaluer des hypothèses relatives à mes objectifs. Lors du recensement, j’espère trouver des collectifs de capoeiristes transfrontaliers. D’après des travaux sociologiques sur la capoeira menés lors des années 2010, les capoeiristes seraient en majorité des hommes urbains ayant entre dix et trente ans, encore en études ou en passe de trouver une profession. J’avance que la pratique serait devenue plus mixte. Singulariser son style de capoeira irait de pair avec l’intensification des rencontres et communications virtuelles d’un capoeiriste avec des groupes dont il n’est pas originaire. La standardisation du style accompagnerait des contacts prolongés avec un même groupe.

Bibliographie succincte :
• Aceti M. 2011. Devenir et rester capoeiriste en Europe : transmissions interculturelles et 'mondialité' de la Capoeira afro-brésilienne. Thèse de doctorat en Sociologie, Besançon.
• Bourdieu P. et Passeron J-C. 1970. La Reproduction, éléments pour une théorie du sys-tème d’enseignement. Les éditions de minuit. 268 p.
• Gaudin, B. 2016. « Les points d'accroche dans la Capoeira : Quand l'imaginaire vient sup-pléer les compétences corporelles. ». in Bernard, O. dir., L’arrière-scène du monde des arts martiaux. Presses Universitaires de Laval, 11 p

Le Street Workout provient de la rue et des États-Unis. Il s’agit d’une forme d’entraînement au poids du corps dont le principe est de s’exercer avec le mobilier urbain immédiat, sans dépendre de salles de musculation et de leurs installations payantes. Plus qu’une technique du corps, le mouvement du street workout connaît un essor en 2008 aux États-Unis grâce à la diffusion d’une vidéo sur YouTube. Véritable phénomène, la vidéo du workouter « Hannibal For King » attire des passionnés, dont les jeunes des « quartiers populaires » français. Ils s’engagent dans le street workout aux alentours de 2010. Cette pratique entre musculation au poids du corps, gymnastique informelle et inspirations du breakdance, émerge comme un nouveau mouvement d’éducation corporelle et populaire soutenue par les réseaux sociaux et l’avènement des compétitions « battle freestyle ».

Notre enquête doctorale effectuée entre 2016 et 2019 s’inscrit dans la lignée de l’ethnologie urbaine de l’« École de Chicago » et d’une ethnographie contemporaine. Cette investigation par immersion est menée au sein d’une communauté de street workout implantée dans le centre social d’un quartier périphérique strasbourgeois : l’Elsau. Ce quartier d’environ 8000 habitants est classé « quartier prioritaire de la politique de la ville » (QPV). Si le contexte de ce quartier peut être perçu de manière « négative » en raison de sa population défavorisée, de ses faits divers (trafic de drogue, violences, incivilités…) et de sa maison d’arrêt, notre enquête sur le street workout dans ce centre socioculturel a permis d’objectiver une tradition de « résistances » et d’« éducation populaire » pour le quartier.

Ainsi, le street workout comme forme d’éducation populaire « incarnée » et de résistance représente à la fois le passé mais aussi la continuité de ce quartier face à ses défis. Cette perspective conduit alors à présenter deux axes de résultats provenant de ce travail de thèse.

Premièrement l’exploration du dispositif de la « salle de quartier » et son espace-temps d’entraînement, à la fois collectif et individuel atteste d’une routine quotidienne. Pour la jeunesse locale et strasbourgeoise, cette salle est devenue un espace de rupture avec le quotidien du quartier, offrant une opportunité d’appropriation corporelle au travers d’activités émotionnellement riches. Dans ce contexte, le street workout permet à ces jeunes une forme d’appropriation de leurs corps et de leurs existences, en développant simultanément une réflexivité et un travail sur l’estime de soi, affectant tant leur apparence que leur mode de vie et leur existence.

Deuxièmement, nos observations ont relevé une forme de participation citoyenne qui favorise la promotion et la résistance. Ce travail collectif pour promouvoir une nouvelle activité et revitaliser le quartier s’est manifesté par l’organisation de projets et de compétitions. Ces initiatives ont permis d’engager la population locale tout en ouvrant le quartier dans le cadre d’un projet de rénovation urbaine.